tag:blogger.com,1999:blog-61787280444435268442024-02-19T23:11:24.880-08:00A Voz do ProfetaBem vindos ao Blog do Pastor Wanderson Vieira. Esse Blog é um espaço aberto a quem deseja publicar notícias, artigos, matéria relevante, que tenha a ver com o mundo teológico, acadêmico e os acontecimentos atuais. Esse Blog é organizado pelo Pastor Wanderson Vieira da Silva da Igreja Adventista do Sétimo Dia.Pr. Wandersonhttp://www.blogger.com/profile/12482722158883390923noreply@blogger.comBlogger12125tag:blogger.com,1999:blog-6178728044443526844.post-54299340317510468262013-07-30T02:05:00.000-07:002013-07-30T02:05:26.999-07:00ARTIGO<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">RETOMANDO
A CAMINHADA<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">O Vaticano escolhe o víeis do carisma para retomar a
caminhada rumo à liderança global.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">No dia 13 de março de 2013, os jornais
do mundo inteiro noticiavam a nomeação de </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">Jorge Mario Bergoglio como </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT;">o <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">266ª papa. De
origem argentina, com 76 anos de idade, </span>é o primeiro </span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Jesu%C3%ADta" title="Jesuíta"><span lang="PT" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; text-decoration: none; text-underline: none;">jesuíta</span></a><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT;"> e o primeiro latino-</span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica" title="América"><span lang="PT" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; text-decoration: none; text-underline: none;">americano</span></a><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT;"> a ser eleito papa.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">Analisando a reação dos meios
de comunicação a respeito da nomeação do pontífice Francisco, verificou-se uma
forte tendência por parte da mídia em supervalorizar suas habilidades
carismáticas como simplicidade, informalidade e devoção.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">Examinando acuradamente essa inclinação
midiatica, percebe-se a intenção do Vaticano em querer retomar a sua marcha
rumo à liderança global pelo viés do carisma. A espectativa é que essa
ferramenta proporcione-lhe, de forma mais eficaz, o aumento da sua influência
sobre os países e, como consequência, ocorra-lhe a restauração definitiva do
seu domínio global, há muito desejado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT;">O FENÔMENO CARISMA<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A
busca do carisma parece ter sido o fator preponderante na eleição de novo
pontífice. O que parece é que foi uma escolha acertada, pois os meios de
comunicação enfatizaram exatamente isso. </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">No programa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">é
notícia</i> da redeTV<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></span></span></span></a>,
por exemplo, Leonardo Boff entrevistado por Kenedy Alencar, chegou a afirmar
que o novo pontífice liderará a igreja romana de uma forma diferenciada
especialmente porque a sua política se centralizará no povo e não na
instituição. Isso porque Bergoglio primeiro pediu ao povo que o abençoasse,
fato incomum no primeiro pronunciamento de um papa. Ele ainda destaca as
primeiras atitudes de Bergoglio ao falar de improviso e não discursar em latim.
Atitudes, essas, novas e inesperadas.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Outro
exemplo dessa tendência de prestigiar o novo pontífice com atributos
excepcionais é encontrado no artigo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Um
papa que anda a pé</i> publicado no site do Estadão dia 16 de março, por Christian
Carvalho Cruz. O articulista ressalta, citando o teólogo jesuíta Jesus Hortal
da PUC-SP, que Bergoglio “será o papa da linguagem do povo, da proximidade e da
familiaridade”, habilidades extracotidianas num pontificado romano.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">No
site da BBC Brasil, do dia 15 de março, também se verificou a valorização das habilidades
extracotidianas de Francisco. David Willey, nessa matéria, dá ênfase à recusa do
papa em usar a limusine blindada. Ele preferiu fazer o percurso de ônibus com
os outros cardeais. Ainda é dito que ele pagou a conta do hotel em que ficara hospedado
com dinheiro do próprio bolso. Já no jornal Zero Hora<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[2]</span></span></span></span></span></a>, a
ênfase foi na simplicidade dos gestos. Esse jornal até mesmo destaca que essa
simplicidade pode mostrar lições essenciais para o mundo empresarial.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Além dessas
instituições jornalísticas, várias outras também direcionaram sua atenção às
habilidades extracodidiana do novo pontífice. Não resta dúvida que o carisma se
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">tornou o meio pelo qual
o Vaticano deseja mostrar-se ao mundo. Se a via do carisma for a trilha que a
igreja percorrerá daqui para frente, surgem algumas inquietações que precisam
ser observadas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">CARISMA
E SUAS IMPLICAÇÕES TOTALITÁRIAS<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Em
primeiro lugar, de acordo com o arrazoado sobre o carisma de Maurizio Bach<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[3]</span></span></b></span></span></span></i></span></a>,
existe um objetivo último que se pretende com a utilização desse artifício no processo
político ou religioso.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> Ele argumenta
que para </span></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">se caracterisar, por exemplo, uma pessoa genuinamente caristmática é
necessario “</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">por parte de um círculo limitado de pessoas, a
crença nas qualidades extracotidianas do pregador ou na personificação de
novas ideias de valores” (2011, p. 55). É o que presenciamos de forma nítida na
cobertura midiática da eleição de Bergoglio: ênfase exagerada em suas qualidades
não usual ou incomum.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Em
segundo lugar, Bach salienta que o resultado último desse fenômeno é o poder
quase que autoritário, por parte do líder carismático, sobre aqueles que
reconhecem as suas virtudes. Para esse pesquisador, a magia carismática produz “uma
força poderosa capaz de exercer tamanho fascínio sobre as pessoas ...
reforçada ... pela pretensão autoritária de liderança de uma personalidade
considerada extraordinária” (2011, p. 58). Como resultado do fascínio do carisma,
os dominados exercem uma obediência quase que irrestrita ao líder excepcional, fruto
de sua devoção ao absolutismo ou ao extraordinário. Bach assevera ainda que o
“carisma ‘força’ a ‘sujeição’ como consequência da lealdade aos valores,
[se transformando] em um recurso de poder e passa a constituir, ao mesmo tempo,
uma relação de dominação”</span><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(2011, p.56).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Diante
disso, é preocupante o ressente fascínio produzido pela mídia em relação ao
carisma do novo papa. Sabendo que a igreja não renunciou em nenhum momento de
sua trajetória política as pretensões de liderança mundial, o discurso
carismático manifestado pelo novo pontífice pode anteceder um comportamento
totalitário por parte do Vaticano, que seria um processo natural do fenômeno
carisma. Assim como ocorreu com indivíduos emblemáticos da história como Hitler,
Lenin, Napoleão Bonaparte e muitos outros, o início da caminhada política deles
foi marcado por uma forte manifestação carismática, arrebatadora e
extracotidiana, semelhante às manifestadas nas ações do novo papa. Porém, ao
crescer o poder de influência deles sobre as massas, o que era carisma resultou
em totalitarismo exacerbado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O
VATICANO E TOTALITARISMO<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Por
mais que possa parecer exagero, no século passado, alguns analistas religiosos
já denunciavam as diversas tentativas por parte do Vaticano em retomar o
domínio totalitário mundial perdido nos períodos da Reforma Protestante,
Renascimento e, sobretudo, na Revolução Francesa. Desde o Tratado de Latrão<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[4]</span></span></span></span></span></a>
assinado pelo Vaticano e pelo governo italiano em 11 de fevereiro de 1929, no
qual Mussolini restaura certos poderes à Igreja Romana, os pontífices romanos sobsequentes
deram início à marcha de recuperação do poderio perdido.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O
interessante é que essa retomada da caminhada rumo à liderança mundial, foi, de
forma pioneira, denunciada pela escritora norte-americana Ellen G. White, há
mais de cem anos. No livro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Grande
Conflito<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[5]</span></span></b></span></span></span></a></i>,
sua obra mais difundida, ela assevera de forma contundente que o Vaticano fará
de tudo para recuperar o domínio exercido no passado. Pois faz parte da
política da igreja assumir o caráter que melhor cumpra o seu propósito.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dentre
às várias denuncias que essa escritora faz, a que se refere aos trejeitos piedosos
(marca do fenômeno carisma) apresentados pela Igreja Romana, hoje, como meio de
atingir os seus objetivos é de suma relevância. White afirma que “a Igreja de
Roma apresenta hoje ao mundo uma fronte serena, cobrindo de justificações o
registro de suas horríveis crueldades. Vestiu-se com roupagens de aspecto
cristão porém, não mudou”. Mais na frente ela salienta que “todos os princípios
formulados pelo papado em épocas passadas, existem ainda hoje. As doutrinas
inventadas nas tenebrosas eras ainda são mantidas. Ninguém se deve iludir” (2007,
p. 571). Ela ainda declarou veementemente que o Vaticano “emprega todo
expediente para estender a influência e aumentar o poderio, preparando-se para
um conflito feroz e decidido a fim de readquirir o domínio do mundo e
restabelecer a perseguição” (2007, p. 566).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Portanto,
diante do que foi exposto, infere-se que a escolha do carisma por parte do
Vaticano como meio de recuperar o prestígio perdido requer um olhar mais
inquiridor sobre as implicações mundiais desse comportamento. Não seria mal
observar com mais rigor os passos que a igreja romana vem tomando nesses últimos
dias. Pois os efeitos naturais do fenômeno carisma é conduzir quem quer que o
utilize ao fortalecimento do seu poder sobre as massas. Redundando como
consequência, num domínio totalitário. Será esse o real objetivo da Igreja
Romana? Hoje, pode parecer fundamentalista raciocinar dessa maneira. Porém a
resposta eficaz e segura para essa pergunta, só futuro nos revelará.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="mso-element: endnote-list;">
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
Essa entrevista foi veiculada no ar no dia 17 de março às 00:30hs.</span></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Sâmia Frantz. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">P</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ropostas para
Igreja Católica sinalizam o lado gestor do papa Francisco</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. Zero Hora, 16/03/2013.</span></span></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Carisma e Racionalismo na Sociologia de Max Weber:</span></i><span style="font-family: Calibri;">In
</span></span><span class="A3"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7pt;"><span style="color: #221e1f;">Revista
de Sociologia & Antropologia, v.01.01: 51 – 70, 2011 (</span></span></span><span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">http://revistappgsa.ifcs.ufrj.br)</span></span></div>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
MOORE, Marvin. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apocalipse 13</b>: isso
poderia realmente acontecer?. 1 ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2013,
p. 57.</span></div>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
WHITE, Ellen G. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O grande conflito. </b>1
ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2007.</span></div>
</div>
</div>
Pr. Wandersonhttp://www.blogger.com/profile/12482722158883390923noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6178728044443526844.post-43509123097758200562013-06-26T11:13:00.000-07:002013-06-27T18:10:20.026-07:00ARTIGO<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">A MORTE DA DEMOCRACIA AMERICANA<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">O governo democrático americano utiliza-se de
práticas de regimes totalitários em favor da segurança nacional</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Os últimos
acontecimentos nos Estados Unidos relacionados ao monitoramento de dados das
pessoas promovido pelo governo despertou uma grande preocupação por parte da
opinião pública em relação à ameaça à liberdade e à democracia tão defendidas por
essa nação. <span style="color: windowtext; letter-spacing: -0.25pt; text-decoration: none; text-underline: none;">Um fator que revelou essa preocupação foi </span><span style="letter-spacing: -0.25pt;">o aumento estratosférico das vendas do livro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">1984</i> de George Orwell, publicado em
1949, em mais de 7000%.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.25pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></span></span></span></a>
O motivo é porque o livro denuncia de forma detalhada as futuras estratégias
dos Estados totalitários na tentativa de restringir a privacidade dos
indivíduos que são bem semelhantes às apresentadas pelos Estados Unidos, hoje.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">O presidente Barack
Obama tem sofrido duras críticas por invadir a privacidade dos indivíduos na
tentativa de obter dados confidenciais comprometedores. Essa prática de
espionagem tem sido encarada como violação declarada dos direitos civis. Tal atitude
ameaça de morte o que há de mais importante nessa nação: a democracia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sendo os Estados Unidos
da América conhecidos historicamente como o país símbolo da liberdade
individual e da democracia, por que então essa nação estar lançando mão de comportamentos
típicos dos regimes totalitários? Ao fazer uma reflexão sobre as notícias de
violação de privacidade por parte do governo americano, acredito que pelo menos
três fatores estão motivando a desconstrução dos sólidos muros democráticos
desse país.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A
Crise<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O
primeiro fator tem que ver com a crise. A crise de qualquer espécie desmantela
qualquer sistema social, político, religioso e econômico sólidos. Marvin Moore
jornalista e escritor, reproduzindo o pensamento do livro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Addictive Organization</i>, salienta que “as crises são usadas
para desculpar ações drásticas e equivocadas por parte dos administradores”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="color: blue;">[2]</span></span></b></span></span></i></span></a>
Além disso, ressalta também que “quando a norma é a crise, a administração
tende a assumir uma quantidade perigosa de poder a cada dia”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Moore
acrescenta ainda, ao citar Michael Barkun autor da obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Disasters and the Millennium</i>, que “o desastre cria condições
especialmente adaptadas à rápida alteração de sistemas de valores”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="color: blue;">[3]</span></span></span></span></span></a>
Sendo assim, as chances de um indivíduo ou grupo de pessoas abandonarem antigos
valores há muito acalentados como consequência de um desastre ou crise é muito
grande. Moore afirma também que “sistemas de crenças que talvez fossem
rejeitados em condições livres de desastre, agora recebem consideração
favorável”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="color: blue;">[4]</span></span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Com
os ataques de 11 de setembro de 2001, a América se viu mergulhada em uma crise
estratosférica de segurança nacional. Diante disso, os líderes americanos se
viram obrigados a rever os seus conceitos democráticos de liberdade individuais
há muito defendidos. Então, a primeira atitude do governo americano foi lançar mão
de um movimento de violação dos direitos civis. O<span style="color: black;">s
Estados Unidos passaram a grampear secretamente e-mails e telefonemas de
indivíduos sem consulta prévia ou autorização judicial. Os últimos passos nessa
direção dado pela política americana foram revelados na mídia recente</span>mente
quando o governo realizou uma “</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">coleta indiscriminada de registros telefônicos de
milhões de cidadãos pela Agência de Segurança Nacional (NSA, na sigla em
inglês)”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="color: blue;">[5]</span></span></span></span></span></a></span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Fica claro
com isso que, a fim de promover a segurança da nação americana, o governo
buscou viéis que regimes totalitários se utilizaram no passado e ainda usam hoje.
O país mais livre do mundo abriu mão da democracia para agir autoritariamente e
até violar os direitos civis há muito defendido por ele. Atestando com isso o
óbito da sua democracia.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Monopolização da Informação<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A monopolização da
mídia americana é outro fator que tem facilitado o governo americano minar a
democracia com suas ações totalitárias. A informação jornalística na mão de
poucas corporações está conduzindo a America ao enfraquecimento do debate e ao
fortalecimento da alienação popular. <strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Ruben Dargã Holdorf</span></strong>, em seu artigo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O fim da democracia norte-americana: A
imprensa leva a culpa<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[6]</span></span></b></span></span></span></a></i>,
alerta que “quando as comunicações se aglutinam sob o comando e orientação de
poucos ou somente uma empresa jornalística, ocorre o risco da manipulação”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Vanderlei Dorneles, em
sua obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Último Império</i> acrescenta
que “com a Comissão Federal de Comunicação, a legislação rígida sobre imprensa
vem sendo alterada”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[7]</span></span></span></span></span></a>.
E hoje, segundo Dorneles “nada menos que 90% de tudo que os americanos veem,
ouvem e leem são produzidos por apenas seis empresas, que no passado foram mil,
(AOL, Time Warner, Viacom, Disney, General Eletric, News Corporatione Vivendi
Universal)”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[8]</span></span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Como esse processo de
monopolização da informação, que não permite a população ter acesso a
diferentes pontos de vista, e com isso, criticar as decisões autoritárias do
governo, faz com que o risco de morte da democracia desse país seja cada vez
maior, a cada dia que passa.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Os
Ataques Preventivos ao Inimigo<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">No passado, sobretudo
em 2001, o governo americano iniciou uma prática de atacar preventivamente o
inimigo. Essas ações tem-se revelado nitidamente como ações totalitárias. Dorneles
revela o pensamento base desses ataques ao afirmar que “quando os interesses e
a segurança dos Estados Unidos estiverem em questão, eles não hesitarão em
‘agir sozinhos’, referindo-se a uma completa independência em relação aos
aliados e às Nações Unidas”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn9" name="_ednref9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[9]</span></span></span></span></span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Hoje, o investimento do
Estado Americano estar sendo canalizado para uma nova modalidade de ataques
preventivos como os “ciberataques”. Por meio dessa iniciativa, apresentado pelo
senador John Edwards, o governo deve fornecer US$ 350 milhões durante os
próximos cinco anos para o Instituto Nacional de Padrões e Tecnologias<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn10" name="_ednref10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[10]</span></span></span></span></span></a>,
a fim de produzir tecnologias de informação mais eficientes no combate ao
terror.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Esses ciberataques
permitem ao governo invadir ou atacar os computadores de instituições,
organizações, empresas e indivíduos suspeitos de terror, isso sem autorização
judicial. Assim, mais uma vez, a América se revela uma nação verdadeiramente
autoritária, que aos poucos vem minando a sua própria democracia.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Conclusão<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: windowtext; letter-spacing: -0.25pt; text-decoration: none; text-underline: none;">As ações denunciadas acima, tais como, crise, monopolização da informação
e os ciberataques tem assustado e acendido um sinal de alerta por parte da
população mundial.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.25pt; line-height: 150%;">Contudo
tais tentativas em direção ao enfraquecimento da democracia norte-americana foram
denunciadas pela escritora Ellen White, há mais de cem anos. Em sua obra mais
famosa, publicado no final do século 19, alerta de forma contundente as atuais ameaças
à liberdade individual quando diz que </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“a corrupção política
está destruindo o amor à justiça e a consideração para com a verdade; e mesmo
na livre América do Norte ... a liberdade, obtida a tão elevado preço de
sacrifício, não mais será respeitada”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn11" name="_ednref11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[11]</span></span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Portanto, resta-nos
reagir veementemente contra essas iniciativas totalitárias do governo americano,
pois se essas práticas forem copiadas por outras nações, tendo como
justificativa a segurança, poderemos presenciar um ressurgimento do
totalitarismo no Ocidente sem precedentes na história.</span></div>
<div style="mso-element: endnote-list;">
<div align="center" class="MsoFooter" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Calibri;">2013 © Wanderson Vieira da
Silva – wandervs2000@hotmail.com</span></span></div>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;"> Disponível
em < </span><a href="http://oglobo.globo.com/cultura/venda-de-1984-de-george-orwell-cresce-7000-apos-escandalo-de-espionagem-nos-eua-8653420"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">http://oglobo.globo.com/cultura/venda-de-1984-de-george-orwell-cresce-7000-apos-escandalo-de-espionagem-nos-eua-8653420</span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">>.
Acesso em: 26 jun. 2013, 14:31:30.</span></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
MOORE, Marvin. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apocalipse 13:</b> leis
dominicais, boicotes econômicos, decretos de morte, perseguição religiosa -
isso poderia realmente acontecer? 1 ed. Tatui: Casa Publicadora Brasileira,
2013, p. 248.</span></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
Idem, p. 251.</span></div>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
Ibdem.</span></div>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;"> PACIORNIK,
Celso. Ameaça à Democracia. [S.I]: Estadão.com.br/Internacional. Disponível em <http://www.estadao.com.br/noticias/impresso,vigilancia-ameaca-a-democracia--,1042222,0.htm><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Acesso em 26 jun.2013, 14:50:40.</span></div>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">HOLDORF,
Ruben Dargã. O fim da democracia norte-americana: a imprensa leva a culpa. Web Site
Sala de Prensa: Disponível em <http://www.saladeprensa.org/art681.htm>
Acesso em 26 jun.2013, 14:41:29.</span></div>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
DORNELES, Vanderlei. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O último império:</b>
a nova ordem mundial e a contrafação do reino de Deus. 1 ed. Tatuí: Casa
Publicadora Brasileira, 2012, p. 160.</span></div>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
Idem.</span></div>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref9" name="_edn9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
Ibdem, p. 161.</span></div>
</div>
<div id="edn10" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref10" name="_edn10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;"> Disponível
em <</span><a href="http://idgnow.uol.com.br/mercado/2002/01/29/idgnoticia.2006-05-07Acesso"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">http://idgnow.uol.com.br/mercado/2002/01/29/idgnoticia.2006-05-07Acesso</span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">>
em 26 jun.2013, 14:45:27.</span></div>
</div>
<div id="edn11" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref11" name="_edn11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
WHITE, Ellen G. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O grande conflito.</b>
ed. 22. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2009, p. 566.</span></div>
</div>
</div>
Pr. Wandersonhttp://www.blogger.com/profile/12482722158883390923noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6178728044443526844.post-77401214496778498362013-05-02T12:05:00.002-07:002013-05-02T12:08:09.236-07:00 SERMÃO<br />
<div class="Section1">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">CURANDO
A SOGRA</span></span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 150%;"><span style="font-size: xx-small;">A
CURA MILAGROSA DA SOGRA DE PEDRO<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: xx-small; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">
</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; font-variant: small-caps;">Texto</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">: Marcos 1: 29-31<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; font-variant: small-caps;">Tema</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">: Sábado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; font-variant: small-caps;">Tese</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">: A cura milagrosa da
Sogra de Pedro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; font-variant: small-caps;">Pergunta</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">: Como?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; font-variant: small-caps;">Propósito</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">: Levar os irmãos a
compreenderem as diversas atividades de Cristo aos sábados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">INTRODUÇÃO: <a href="http://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nessas férias, tive o privilégio de
conhecer pela primeira vez a cidade de Fortaleza-CE. Das muitas coisas curiosas
que esta bela cidade pode me proporcionar, o grande repertório de piadas relacionadas
à sogra que os cearenses têm me impressionou.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ilustração:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">Era tão comum os piadeiros de plantão
contarem alguma piada de sogra que, numa certa ocasião, visitando uma feira de
artesanatos que ficava no centro da cidade, fui abordado por um vendedor
querendo me ofertar um dos seus produtos. Depois de muito insistir, eu
simplesmente disse não. E fui me afastando da barraquinha dele. Nesse momento,
o vendedor pronunciou a seguinte frase: “Eu vendo três peças por 10 reais e a quarto
lhe dou de brinde se você tiver uma foto da sogra na carteira”. Quando ele
pronunciou isso, cai na gargalhada apesar de não adquirir o produto, porém a
tentação foi grande para comprá-lo mais pela criatividade do vendedor do que
mesmo pelo material.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">C.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Hoje trouxe uma peça artesanal dessa
feira para mostrar para vocês. Gostaria de presentear algum homem ou mulher,
nessa ocasião, com essa lembrança se ele tiver uma foto da sogra dentro de sua carteira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">D.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Depois desse momento cômico, quero apresentar
a vocês a mensagem dessa manhã. Alguém imagina sobre quem estudaremos, hoje?
Isso mesmo, a mensagem está relacionada à sogra de Pedro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">E.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Aliás, um dos piadeiros cearenses chegou
até a afirmar que o motivo que levou o apóstolo Pedro a negar Jesus três vezes
foi que ele curou a sua sogra. Pode uma coisa dessas!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">F.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Deixemos as piadas de lado, e vamos abrir
nossas Bíblias e lê-las no evangelho de Marcos capítulo 1: 29-31. A cura da
sogra de Pedro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">I – JESUS NA CASA DE PEDRO</span></u></b><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Logo que Jesus saiu da Sinagoga, foi convidado
à casa de Pedro.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sabemos que Pedro era casado e mudou-se
com seu irmão André de sua casa em Betsaida para Cafarnaum, provavelmente para
ficar mais perto de Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo2; text-indent: -14.15pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ao
Jesus ser levado para casa de Pedro, nos mostra que eles ficaram tão
impressionados com o que presenciaram na sinagoga, que Pedro, um dos ouvintes, resolveu
levá-Lo para a sua casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo2; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">O
culto tinha sido no sábado, na parte da manhã. Toda a manhã fora passada na
presença de Jesus e aprendendo os seus ensinos. Mas para esse discípulo não era
suficiente somente o tempo passado na igreja. Pedro passou com Jesus a tarde
inteira e até a noite, em sua casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo2; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A
atitude desse fiel discípulo resultou em bênçãos para a família. O que Jesus
realizou na sinagoga, também realizou na casa de Pedro. O endemoniado fora
liberto e a sogra de Pedro curada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">C.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jesus precisa está presente em todos os
contextos de nossa vida. Cristo não deve ser assunto somente na igreja. Devemos
levá-Lo conosco por onde quer que formos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">II - A ENFERMIDADE NA CASA
DE PEDRO<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 39.05pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Quando Jesus chegou à casa de Pedro, lhe
informaram sobre a enfermidade da sogra de seu discípulo. O texto bíblico nos
mostra que ela estava com uma febre muito alta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 39.05pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">O interessante é que a febre debilitou a
saúde da sogra de um dos discípulos mais destacado do grupo de Jesus. Isso nos
revela que a dor, a enfermidade física, emocional e até mesmo mental, não
escolhe família ou pessoa ela simplesmente ataca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 39.05pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">C.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Precisamos compreender melhor o que
significa o sofrimento que tem assolado vidas, famílias e comunidades inteiras.
Três aspectos quero mencionar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 2cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A
dor e o sofrimento fazem parte desse mundo contaminado pelo pecado</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. A
aceitação do evangelho não significará ausência de sofrimento em nossas vidas.
Em determinadas circunstâncias, os percalços podem até aumentar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level3 lfo4; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>i.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Na lição da Escola
Sabatina de terça-feira 19 de fevereiro 2013, versão iPad, nos trouxe um texto
muito interessante: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">“</span></i><span class="usercontent"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; mso-ansi-language: PT;">Em
acidentes e calamidades pela terra e pelo mar, em grandes conflagrações, em
furiosos tornados e terríveis chuvas de granizo, em tempestades, enchentes,
ciclones, tsunamis e terremotos – em todo lugar e em centenas de formas,
Satanás está exercendo seu poder. Ele varre a colheita madura, seguindo-se a
isso fome e penúria. Infecta o ar com poluição mortal e milhares são vitimados
pela pestilência. ...” (Review and Herald, 14 de março de 1912).</span></i></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level3 lfo4; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>ii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A
certeza que podemos ter, diante desse quadro sombrio é que, mesmo em meio à
dor, ao sofrimento e à enfermidade, teremos sempre a presença de Cristo ao
nosso lado. Essa verdade é percebida nesse episodio de cura. A sogra de Pedro
estava enferma, mas Jesus estava lá ao seu lado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level3 lfo4; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>iii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Os
judeus, treinados nas profecias do Antigo Testamento, tinham um ditado que
dizia o seguinte: “Onde está o Messias, ali não há miséria”. Com o sofrimento
de Cristo, hoje podemos dizer: “Onde há miséria, ali está o Messias”. Pois ele
mesmo disse certa vez: “eis que estou convosco todos os dias até a consumação
dos séculos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 2cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A
dor, o sofrimento e a enfermidade, em certo sentido, manifestam vida</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. O
sofrimento de Cristo na cruz do calvário e mesmo a Sua morte nos trouxeram vida
e esperança.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level3 lfo4; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>i.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Os
sofrimentos de Jesus nos mostram que a dor nos atinge não como um castigo, mas,
sim, como um contexto para testar a fé que transcende a dor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level3 lfo4; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>ii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ilustração: </span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">Philip
Yancey jornalista e escritor cristão sofreu um grave acidente, no domingo de
manhã do mês de fevereiro, em 2007. O acidente ocorreu perto da fronteira do
estado americano do Colorado. O seu carro capotou cinco vezes. Ele sofrera
ferimentos graves. E o maior deles foi que um osso do pescoço havia fraturado.
Ele teve que passar quatro meses com um imobilizador no seu pescoço. Ao
refletir sobre esse acidente, ele menciona um fato curioso quando estava
deitado na maca do hospital. Os médicos começaram a investiga-lo para detectar
qualquer sinal de uma lesão grave na coluna. Para isso, eles moviam os braços e
as pernas dele, beliscando-o e cutucando-o com uma agulha, sempre com uma
pergunta: “Dói?”, “Você está sentido isto?”. A cada pergunta ele respondia
“Sim! Sim!”, e a cada resposta o médico sorria dizendo: “Isso é bom!”. As
sensações comprovaram que sua espinha dorsal não fora prejudicada. A dor era
uma prova de vida, de união, um sinal vital de que meu corpo continuava
inteiro. A medicina se sente impotente ante um corpo incapaz de sentir.</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 75.05pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">O
sofrimento, a dor, as enfermidades, as calamidades podem servir de alerta para
nós quanto à aproximação do fim dos tempos e de novos céus e nova terra.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 92.15pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level3 lfo4; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -92.15pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>i.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">No
evangelho de Mateus, mais precisamente, no capítulo 24:32 e 33, Jesus nos
adverte dizendo: “Aprendam a lição da figueira: quando seus ramos se renovam e
suas folhas começam a brotar, vocês sabem que o verão está próximo. Assim
também, quando virem todas estas coisas, saibam que ele está próximo, às
portas.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 92.15pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level3 lfo4; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -92.15pt;">
<span class="usercontent"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>ii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></span><span class="usercontent"><span lang="PT" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT;">No livro Eventos Finais, a autora inspirada por Deus
Ellen G. White nos adverte também dizendo: </span></span><span class="usercontent"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; mso-ansi-language: PT;">“Quão
frequentemente ouvimos de terremotos e furacões, de destruição pelo fogo e
inundações, com grandes perdas de vidas e propriedades! Aparentemente, essas
calamidades são caprichosos desencadeamentos de forças da natureza,
desorganizadas e desgovernadas, inteiramente fora do controle do homem; mas em
todas elas se pode ler o propósito de Deus. Elas estão entre os instrumentos
pelos quais Ele busca despertar homens e mulheres para que sintam o perigo (Eventos
Finais, p. 28).</span></i></span><span class="usercontent"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 99.25pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level3 lfo4; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -99.25pt;">
<span class="usercontent"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>iii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></span><span class="usercontent"><span lang="PT" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT;">A dor nos salvaguarda de
ver esta terra aqui presente como um lar definitivo. C.S. Lewis</span></span><span class="usercontent"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">III A INTERCESSÃO EM FAVOR DA
SOGRA DE PEDRO<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Quando Jesus estava na casa de Pedro,
algumas pessoas, segundo a versão do texto de Lucas 4: 38, “rogaram-Lhe por
ela”. Elas intercederam diante de Jesus em favor da sogra de Pedro.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Aspectos Importantes da Oração Intercessora:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 2cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Através
da oração há liberação de poder. Spurgeon disse certa vez: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quando Deus deseja fazer uma grande obra,
Ele primeiro coloca seu povo para orar.”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 2cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Devemos
orar pela conversão de outras pessoas. Se você não está preocupado com a
salvação dos outros, então comece a se preocupar com a sua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level3 lfo5; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>i.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">“Comecem a orar por pessoas, acheguem-se a Cristo, bem
próximo a Seu lado ensanguentado. Seja a sua vida adornada por um espírito
manso e quieto, e ascendam a Ele suas ferverosas, contritas e humildes petições
em busca de sabedoria a fim de terem êxito em salvar, não somente a si mesmos,
mas a outros”. TI Vol. 7, pág. 12.</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 2cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Devemos
orar por nossos filhos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level3 lfo5; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>i.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">“Deus não deixará de ouvir a sincera oração dos pais, que
for secundada por perseverante trabalhando, para que os filhos sejam abençoados
por Ele e se tornem fiéis obreiros em Sua causa. Quando os pais cumprem a sua
parte em apontar aos filhos o caminho de Deus, podem estar seguros de que seus
pedidos de ajuda em seu trabalho no lar serão atendidos”. LA. 94</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 2cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Devemos
crer no poder da oração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level3 lfo5; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>i.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Marcos
11:24 – “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tudo quanto em oração pedirdes,
crede que recebestes, e será assim convosco”</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level3 lfo5; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>ii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">João
14:13 e 14 – “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">E tudo quanto pedirdes em
meu nome, isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho. Se me
pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei</i>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level3 lfo5; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>iii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tiago
5:16 – “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Muito pode, por sua eficácia, a
súplica do justo.”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level3 lfo5; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>iv.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">I
João 5:14 – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“E esta é a confiança que
temos para com ele: que, se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele
nos ouve”.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">IV – PROCESSO DA CURA DA
SOGRA DE PEDRO<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A forma como Jesus curou a sogra de
Pedro é muito interessante. Juntando os relatos dos três evangelistas: Marcos,
Mateus e Lucas, podemos ver um processo de cura e não uma cura instantânea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level2 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jesus
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aproxima-se</b> da sogra de Pedro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level2 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jesus
se <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">inclina</b> para a sogra de Pedro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level2 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jesus
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tomou</b> a sogra de Pedro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pela mão</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level2 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jesus
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">repreendeu</b> a febre da sogra de Pedro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level2 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A
febre da sogra de Pedro a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">deixou</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level2 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A
sogra de Pedro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">se levantou</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Diante desse processo, três aspectos se
destacam aqui:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 2cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level2 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Emocional e Físico: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">a
febre que assolava a sogra de Pedro tinha a ver com aspectos emocionais. Jesus,
por meio de gestos físicos, curou-a física e emocionalmente.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level3 lfo3; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>i.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 150%;">"Muito íntima é a relação que
existe entre a mente e o corpo. Quando um é afetado, o outro se ressente. O
estado da mente atua muito mais na saúde do que muitos julgam. Muitas das
doenças sofridas pelos homens são resultados de depressão mental. Desgosto,
ansiedade, descontentamento, remorso, culpa, desconfiança, todos tendem a
consumir as forças vitais, e a convidar a decadência e a morte. ...O ânimo, a
esperança, a fé, a simpatia e o amor promovem a saúde e prolongam a vida. Um
espírito contente, animado, é saúde para o corpo e força para a mente." –
Ellen G. White, </span></i><a href="http://www.cpb.com.br/mostra.asp?codigoproduto=5102&grp=0" target="_blank"><em><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 150%;">Conselhos Sobre Saúde</span></em></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 150%;">, pág. 344.<u><o:p></o:p></u></span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 2cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level2 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Recriação: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jesus
repete o ato criativo de Deus ao criar Adão. Ao formar o homem do pó da terra,
nos é revelado que Deus se inclinou, tomou o barro em suas mãos e soprou-lhe
nas narinas o fôlego de vida.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">V – A SOGRA DE PEDRO PASSA A
SERVIR AO SENHOR<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Como resultado do processo de cura que
sofreu a sogra de Pedro, ela retribuiu o ato de amor de Jesus, passando a
servi-Lo. Ela passa a fazê-lo como uma forma de agradecer a Jesus.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l2 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">O serviço que nós prestamos a Cristo
deve ocorrer como resultado do grande amor de Deus em nosso favor. A
consciência da graça e misericórdia de Deus por nós é o nosso grande motivador
para o serviço em prol do outro.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Diante
da história da cura da sogra de Pedro, Jesus nos convida a levá-Lo para todos
os lugares que formos, inclusive os nossos lares.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Essa
história revela ainda que as doenças, os problemas, catástrofes, etc. existirão
nesse mundo pois Satanás é o príncipe desse mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">C.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nessa
cura somos convidados também a desenvolver o habito de orar uns pelos outros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">D.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A
cura realizada na vida da sogra de Pedro foi completa: emocional e física.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l6 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">E.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Como
resultado, Deus nos convida a servi-Lo como amor.<o:p></o:p></span></div>
Pr. Wandersonhttp://www.blogger.com/profile/12482722158883390923noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6178728044443526844.post-29210156421769681582013-03-26T04:06:00.000-07:002013-05-02T12:08:51.715-07:00 ARTIGO<strong><span style="font-family: Arial; font-size: large;"></span></strong><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">
RETOMANDO A CAMINHADA</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">O Vaticano escolhe o víeis do carisma para retomar a
caminhada rumo à liderança global.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">No dia 13 de março de 2013, os jornais
do mundo inteiro noticiavam a nomeação de </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">Jorge Mario Bergoglio como </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT;">o <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">266ª papa. De
origem argentina, com 76 anos de idade, </span>é o primeiro </span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Jesu%C3%ADta" title="Jesuíta"><span lang="PT" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; text-decoration: none; text-underline: none;">jesuíta</span></a><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT;"> e o primeiro latino-</span><a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica" title="América"><span lang="PT" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; text-decoration: none; text-underline: none;">americano</span></a><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT;"> a ser eleito papa.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">Analisando a reação dos meios
de comunicação a respeito da nomeação do pontífice Francisco, verificou-se uma
forte tendência por parte da mídia em supervalorizar suas habilidades
carismáticas como simplicidade, informalidade e devoção. </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">Examinando acuradamente essa inclinação
midiatica, percebe-se a intenção do Vaticano em querer retomar a sua marcha
rumo à lidernaça global pelo viés do carisma. A espectativa é que essa
ferramenta proporcione-lhe, de forma mais eficaz, o aumento da sua influência
sobre os países e, como consequência, ocorra-lhe a restauração definitiva do
seu domínio global, há muito desejado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT;">O FENÔMENO CARISMA<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A
busca do carisma parece ter sido o fator preponderante na eleição de novo
pontífice. O que parece é que foi uma escolha acertada, pois os meios de
comunicação enfatizaram exatamente isso. </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">No programa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">é
notícia</i> da redeTV<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></span></span></span></a>,
por exemplo, Leonardo Boff entrevistado por Kenedy Alencar, chegou a afirmar
que o novo pontífice liderará a igreja romana de uma forma diferenciada
especialmente porque a sua política se centralizará no povo e não na
instituição. Isso porque Bergoglio primeiro pediu ao povo que o abençoasse,
fato incomum no primeiro pronunciamento de um papa. Ele ainda destaca as
primeiras atitudes de Bergoglio ao falar de improviso e não discursar em latim.
Atitudes, essas, novas e inesperadas.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Outro
exemplo dessa tendência de prestigiar o novo pontífice com atributos
excepcionais é encontrado no artigo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Um
papa que anda a pé</i> publicado no site do Estadão dia 16 de março, por Christian
Carvalho Cruz. O articulista ressalta, citando o teólogo jesuíta Jesus Hortal
da PUC-SP, que Bergoglio “será o papa da linguagem do povo, da proximidade e da
familiaridade”, habilidades extracotidianas num pontificado romano. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">No
site da BBC Brasil, do dia 15 de março, também se verificou a valorização das habilidades
extracotidianas de Francisco. David Willey, nessa matéria, dá ênfase à recusa do
papa em usar a limusine blindada. Ele preferiu fazer o percurso de ônibus com
os outros cardeais. Ainda é dito que ele pagou a conta do hotel em que ficara hospedado
com dinheiro do próprio bolso. Já no jornal Zero Hora<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[2]</span></span></span></span></span></a>, a
ênfase foi na simplicidade dos gestos. Esse jornal até mesmo destaca que essa
simplicidade pode mostrar lições essenciais para o mundo empresarial.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Além
dessas instituições jornalísticas, várias outras também direcionaram sua
atenção às habilidades extracodidiana do novo pontífice. Não resta dúvida que o
carisma se tornou o meio pelo qual o Vaticano deseja mostrar-se ao mundo. Se a
via do carisma for a trilha que a igreja percorrerá daqui para frente, surgem
algumas inquietações que precisam ser observadas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">CARISMA
E SUAS IMPLICAÇÕES TOTALITÁRIAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Em
primeiro lugar, de acordo com o arrazoado sobre o carisma de Maurizio Bach<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[3]</span></span></b></span></span></span></i></span></a>,
existe um objetivo último que se pretende com a utilização desse artifício no processo
político ou religioso.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> Ele argumenta
que para </span></span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">se caracterisar, por exemplo, uma pessoa genuinamente caristmática é
necessario “</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">por parte de um círculo limitado de pessoas, a
crença nas qualidades extracotidianas do pregador ou na personificação de
novas ideias de valores” (2011, p. 55). É o que presenciamos de forma nítida na
cobertura midiática da eleição de Bergoglio: ênfase exagerada em suas atitudes
carismáticas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Em
segundo lugar, Bach salienta que o resultado último desse fenômeno é o poder
quase que autoritário, por parte do líder carismático, sobre aqueles que
reconhecem as suas virtudes. Para esse pesquisador, a magia carismática produz “uma
força poderosa capaz de exercer tamanho fascínio sobre as pessoas ...
reforçada ... pela pretensão autoritária de liderança de uma personalidade
considerada extraordinária<span style="color: #2a2a2a;">” </span>(2011, p. 58)<span style="color: #2a2a2a;">. </span>Como resultado do fascínio do carisma, os
dominados exercem uma obediência quase que irrestrita ao líder excepcional, fruto
de sua devoção ao absolutismo ou ao extraordinário. Bach assevera ainda que o
“carisma ‘força’ a ‘sujeição’ como consequência da lealdade aos valores,
[se transformando] em um recurso de poder e passa a constituir, ao mesmo tempo,
uma relação de dominação”</span><span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">(2011, p.56).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Diante
disso, é preocupante o ressente fascínio produzido pela mídia em relação ao
carisma do novo papa. Sabendo que a igreja não renunciou em nenhum momento de
sua trajetória política as pretensões de liderança mundial, o discurso
carismático manifestado pelo novo pontífice pode anteceder um comportamento
totalitário por parte do Vaticano, que seria um processo natural do fenômeno
carisma. Assim como ocorreu com indivíduos emblemáticos da história como Hitler,
Lenin, Napoleão Bonaparte e muitos outros, o início da caminhada política deles
foi marcado por uma forte manifestação carismática, arrebatadora e
extracotidiana, semelhante às manifestadas nas ações do novo papa. Porém, ao
crescer o poder de influência deles sobre as massas, o que era carisma resultou
em totalitarismo exacerbado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O
VATICANO E TOTALITARISMO<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Por
mais que possa parecer exagero, no século passado, alguns analistas religiosos
já denunciavam as diversas tentativas por parte do Vaticano em retomar o
domínio totalitário mundial perdido nos períodos da Reforma Protestante,
Renascimento e, sobretudo, na Revolução Francesa. Desde o Tratado de Latrão<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[4]</span></span></span></span></span></a>
assinado pelo Vaticano e pelo governo italiano em 11 de fevereiro de 1929, no
qual Mussolini restaura certos poderes à Igreja Romana, os pontífices romanos subsequentes
deram início a marcha de recuperação do poderio perdido.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O
interessante é que essa retomada da caminhada rumo à liderança mundial, foi, de
forma pioneira, denunciada pela escritora norte-americana Ellen Gold White, há
mais de cem anos. No livro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Grande
Conflito<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[5]</span></span></b></span></span></span></a></i>,
sua obra mais difundida, ela assevera de forma contundente que o Vaticano fará
de tudo para recuperar o domínio exercido no passado. Pois faz parte da
política da igreja assumir o caráter que melhor cumpra o seu propósito.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dentre
às várias denuncias que essa escritora faz, a que se refere aos trejeitos piedosos
(marca do fenômeno carisma) apresentados pela Igreja Romana, hoje, como meio de
atingir os seus objetivos é de suma relevância. White afirma que “a Igreja de
Roma apresenta hoje ao mundo uma fronte serena, cobrindo de justificações o
registro de suas horríveis crueldades. Vestiu-se com roupagens de aspecto
cristão porém, não mudou”. Mais na frente ela assevera que “todos os princípios
formulados pelo papado em épocas passadas, existem ainda hoje. As doutrinas
inventadas nas tenebrosas eras ainda são mantidas. Ninguém se deve iludir” (2007,
p. 571). Ela ainda declarou veementemente que o Vaticano “emprega todo
expediente para estender a influência e aumentar o poderio, preparando-se para
um conflito feroz e decidido a fim de readquirir o domínio do mundo e
restabelecer a perseguição” (2007, p. 566).<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Portanto,
diante do que foi exposto, infere-se que a escolha do carisma por parte do
Vaticano como meio de recuperar o prestígio perdido requer um olhar mais
inquiridor sobre as implicações mundiais desse comportamento. Não seria mal
observar com mais rigor os passos que a igreja romana vem tomando nesses últimos
dias. Pois os efeitos naturais do fenômeno carisma é conduzir quem quer que o
utilize ao fortalecimento do seu poder sobre as massas. Redundando como
consequência, num domínio totalitário. Será esse o real objetivo da Igreja
Romana? Hoje, pode parecer fundamentalista raciocinar dessa maneira. Porém a
resposta eficaz e segura para essa pergunta, só futuro nos revelará.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "SBL Hebrew"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">2013 © Wanderson Vieira da Silva – wandervs2000@hotmail.com</span></div>
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
Essa entrevista foi veiculada no ar no dia 17 de março às 00:30hs.</span></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Sâmia Frantz. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">P</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ropostas para
Igreja Católica sinalizam o lado gestor do papa Francisco</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. Zero Hora, 16/03/2013.</span></span></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-weight: bold;">Carisma e Racionalismo na Sociologia de Max Weber:</span></i><span style="font-family: Calibri;">In
</span></span><span class="A3"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7pt;"><span style="color: #221e1f;">Revista
de Sociologia & Antropologia, v.01.01: 51 – 70, 2011 (</span></span></span><span style="color: #2a2a2a;"><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">http://revistappgsa.ifcs.ufrj.br)</span></span></div>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
MOORE, Marvin. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apocalipse 13</b>: isso
poderia realmente acontecer?. 1 ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2013,
p. 57.</span></div>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
WHITE, Ellen G. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O grande conflito. </b>1
ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2007.</span></div>
</div>
Pr. Wandersonhttp://www.blogger.com/profile/12482722158883390923noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6178728044443526844.post-71596953627232348302013-02-14T04:18:00.000-08:002013-05-02T12:13:48.992-07:00 ARTIGO<div style="text-align: center;">
<u><strong>A Igreja Católica e a ameaça dos três poderes</strong></u></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No dia 11 de fevereiro de 2013, uma
notícia chamou a atenção do mundo inteiro: o anúncio da renuncia do Papa Bento
XVI. Ela foi recebida por uma boa parte da opinião pública com uma dose de
surpresa. Isso porque nada semelhante aconteceu em 700 anos. A inesperada
abdicação do pontificado por Joseph Ratzinger motivou uma série de especulações
por parte da imprensa mundial. Ao ler alguns artigos, pude perceber que a
Igreja Católica se viu, pelo menos Bento XVI, diante das ameaças corrosivas dos
três poderes que praticamente movem as macros estruturas mundiais: sexo, política
e dinheiro.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Em relação ao sexo, a igreja por
muito tempo tenta esconder os escândalos de pedofilia dos padres nos países em
que a Sé Católica atua. Apesar das tentativas de Ratzinger de investigar por
meio de inquérito oficial os escândalos de abuso sexuais segundo a agencia de
notícia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reuters</i>, isso se demonstrou
insuficiente. De acordo com o artigo publicado no site do jornal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Valor Econômico</i>, acordos e julgamentos
nos casos de abuso sexuais custaram bilhões de dólares e levaram algumas
dioceses à falência. E mais ações desse tipo estão pendentes. Apesar de sua
reputação como teólogo, o que parece é que ele se viu impotente diante do que
conscientemente deveria fazer, porém sem força política para poder fazer.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Já em relação à política, fica claro
que nos corredores do Vaticano havia uma constante pressão sobre Bento XVI vinda
de cardeais que não se adaptaram à maneira de Ratzinger em conduzir a
administração da igreja. Segundo o articulista Gabriel Gomes da revista CartaCapital,
as disputas pelo poder ficaram evidentes no escândalo do mordomo que cuidava do
Papa. Ele roubou documentos sigilosos que deixavam claro o jogo de poder no
Vaticano e os divulgou para a imprensa. O que parece é que ele não agiu
sozinho, dando a entender, portanto, que alguém mais estava interessado em
manchar a administração do representante maior da igreja Católica. Ratzinger se
viu sem chão político para conduzir o seu mandato. A pressão política se
mostrou mais forte.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Falando em poder econômico, parece também
que Ratzinger se viu pressionado com os crescentes resultados financeiros
negativos no balancete da igreja. O Banco do Vaticano diante da perda de
receitas se viu obrigado a fechar os caixas eletrônicos e proibiu as
bilheterias e lojas do museu de aceitarem cartões de débito e crédito como
pagamento dos visitantes, segundo Carol Matlack em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Valor Economico.</i> Como se não bastasse, foi descoberto, em 2010, uma
rede de lavagem de dinheiro liderada por Ettore Gotti Tedeschi, então
presidente dessa instituição financeira, que custaram aos cofres do banco US$ 30,8
milhões. Se o dinheiro diminui, as relações se enfraquecem. Foi o que ocorreu
com Bento XVI.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Diante disso, o que se pode esperar do
novo líder que a igreja Católica elegerá é alguém que saiba lidar com as finanças,
com o poder e sexologia dos padres. Alem do mais, ele terá que efetuar duras
reformas no Vaticano e se possível até mesmo na Tradição da Igreja. Portanto, o
próximo líder católico terá que conduzir a igreja para grandes mudanças que
podem se estender até às relações que a igreja mantém com as diversas
instituições políticas e religiosas mundiais.<o:p></o:p></span></div>
Pr. Wandersonhttp://www.blogger.com/profile/12482722158883390923noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6178728044443526844.post-89310721455204626212012-11-04T12:27:00.003-08:002013-05-02T12:11:11.373-07:00 SERMÃO<br />
<div class="Section1">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">O IRRESISTÍVEL
ENCONTRANDO O IRREMOVÍVEL<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">A ADORAÇÃO DO
REMANESCENTE DE DEUS EM BABILÔNIA</span></b></div>
</div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<br />
<div class="Section2">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; font-variant: small-caps;">Texto</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">: Daniel 3<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; font-variant: small-caps;">Tema</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">: Adoração<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; font-variant: small-caps;">Tese</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">: O irresistível
encontrando o irremovível.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; font-variant: small-caps;">Pergunta</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">: Como?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; font-variant: small-caps;">Propósito</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">: Levar os irmãos a
decidirem adorar ao Deus verdadeiro mesmo em face da morte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; font-variant: small-caps;">Hinos</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">:Fiel a Toda Prova / Somos
Teu, Senhor <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">INTRODUÇÃO:
<a href="http://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a><o:p></o:p></span></b></div>
<o:p> </o:p><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">Ilustração:
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">O
cabo Desmon Doss foi o primeiro cristão adventista a receber a Medalha de Honra
do Congresso Americano, a mais elevada condecoração militar americana. Um
dedicado seguidor de Cristo, Doss acreditava que era errado matar, segundo o
sexto mandamento da Lei de Deus, mas queria servir ao país, assim
voluntariou-se como médico. Durante o treinamento os seus companheiros o
ridicularizavam por se recusar a disparar um tiro. Zombavam dele quando lia sua
Bíblia ou se ajoelhava ao lado da cama, à noite, para orar. Porém, em combate,
a história era diferente. Durante a batalha de Okinawa, na Segunda Guerra
Mundial, em maio de 1945, Doss arriscou a vida diversas vezes para resgatar
centenas de homens feridos. Com suas atitudes altruístas, ele conquistou a
gratidão e o respeito dos seus antigos críticos e daqueles cuja vida ele
salvou.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A Bíblia, mais precisamente em Daniel 3,
relata a história de três jovens que também se recusaram desobedecer ao
mandamento de Deus. Não foi o mesmo que Desmond Doss obedeceu (não matarás),
mais foi o mandamento “não adorarás outros deuses”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">C.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">As cenas do capítulo 3 ocorreram na
planície ou no campo de Dura. Essa expressão, indicava “qualquer lugar fechado
por uma parede ou por montanhas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">D.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Era uma área a qual ficava entre a
muralha interior e exterior em redor da capital babilônica. Ela comumente
servia como uma planície de desfile para o exército e um lugar para que as
tropas [caldeias] pudessem acampar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">E.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Uma boa parte dos comentaristas defende
o ano de 594 aC, décimo ano do reinado de Nabucodonosor, como sendo a data em
que ocorreram os eventos do terceiro capítulo de Daniel. Aproximadamente dozes
anos antes da destruição definitiva de Jerusalém, em 586 aC.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">F.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">As razões que levaram o rei
Nabucodonosor a erigir essa imagem colossal foram duas: religiosa e política.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level2 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Religiosa
porque o monarca caldeu resolveu realizar uma homenagem a seu deus. E através
dessa homenagem, ele procurava reescrever as predições do capítulo anterior, na
qual é revelado que o império Babilônico um dia seria superado por outro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level2 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Política
porque Nabucodonosor desejava também conter as sucessivas revoltas que surgiram
em seu reino, inclusive a promovida pelo rei de Judá<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="Section3">
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">G.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A fim de alcançar esses dois objetivos,
o rei promove um grande evento religioso no qual é requerida de toda a
liderança política das províncias do império adoração à estrutura cúltica
caldeia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 10pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">H.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Para facilitar o entendimento da
mensagem que Deus tem para o seu povo, hoje, através dessa história, dividimos
o capítulo em três partes. A primeira refere-se aos princípios valorizados para
a efetivação do culto babilônico, a fim de que a adoração à imagem erigida pelo
rei tivesse aceitação universal. A segunda revela os princípios da verdadeira
adoração identificados na atitude fiel dos três hebreus. E a terceira parte
apresenta as implicações da decisão dos jovens judeus em não cultuar aquilo que
Deus proibira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">I
– A ADORAÇÃO BABILÔNICA</span></u></b><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nos primeiros sete versículos do
capítulo em questão, Daniel registra detalhadamente a estrutura cúltica
babilônica que representa toda uma adoração falsa.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Imagem</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: O primeiro elemento
que se destaca nessa adoração tem que ver com a imagem erigida pelo rei. Pelo
menos 11 vezes, Daniel faz referência a essa palavra, em todo o capítulo.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo3; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>i.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A imagem
do capítulo três equivale a um obelisco.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo3; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>ii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ele
tinha o formato de um deus. (Dan. 3:12, 14, 18 e 28).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo3; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>iii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A
imagem tinha a intenção de representar a Marduque, o deus chefe do panteão
Babilônico.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo3; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>iv.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O
obelisco era formado de tijolos assados ou pedras e revestido em ouro. Ele era
externamente belo, porém internamente rudimentar; representando assim uma
religião estritamente preocupada apenas com o exterior.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo3; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>v.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">As
medidas envolvidas na construção da imagem foram extraídas do sistema
sexagesimal (baseado no número seis) utilizados pelos babilônicos para
simbolizar a sua estrutura religiosa.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo3; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>vi.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tudo
na imagem, até mesmo as medidas envolvidas direcionava a mente do adorador à religião
babilônica.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Uniformizo</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: Esse
é outro aspecto identificado na adoração de Babilônia. Nesse tipo de culto, a
uniformidade é sempre desejada em detrimento da adversidade.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo3; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>i.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Enquanto
que a estrutura do capítulo 2 é revestida por diferentes metais, na imagem do
capítulo 3 se utiliza apenas um material de cima a baixo do obelisco,
unificando toda estrutura por meio de um só metal.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo3; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>ii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A
tendência para o uniformizo também é vista na reunião convocada pelo rei. Aqui,
Nabucodonosor tem a intenção de criar uma religião unificada e universal no
vasto império.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="Section4">
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo3; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>iii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Há
ainda a valorização de uma única expressão musical (sincretismo musical) apesar
de está presente representantes de diversos países, credos e classes sociais.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo3; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>iv.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A
própria imagem exaltava a uniformidade. Dentre todos os deuses adorados pelos
diversos súditos de diferentes religiões em Babilônia, apenas o deus
babilônico, representado pelo obelisco, deveria ser adorado.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Universalismo:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Nos
versos de 1 a 7, os quais detalham a adoração babilônica, percebe-se que há uma
tentativa de se promover uma religião universal. Isso é verificado nas
expressões “todos os oficiais das províncias”, “povos, nações e homens de todas
as línguas” e “toda sorte de música” (vers. 2, 3, 4, 5 e 7).<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Formalismo:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Os
indivíduos, nesse culto, adoram porque são forçados a fazê-lo. Eles se ajoelham
em Dura, mas o coração está em outro lugar. Estão ali unicamente por causa dos
seus cargos.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo3; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>i.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A
constante repetição valorizada no capítulo 3 revela o caráter formal e mecânico
desse culto.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Religião voltada para o presente:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Na
frase “qualquer que não se prostrar e adorar, imediatamente será lançado dentro
do forno de fogo ardente” (Dan. 3:6), força os indivíduos a escolherem as
vantagens imediatas do presente, nesse caso a sobrevivência.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo3; mso-text-indent-alt: -7.1pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>i.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Atemorizados
pelo risco de perderem tudo, inclusive a vida, eles se apegaram ao presente, e
sua obediência proveio somente do instinto de autopreservação.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Religião de autômatos:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Nessa
adoração, os indivíduos só se curvam porque a multidão o faz. Eles não
questionam, não refletem em seus atos ou nas implicações dos mesmos. Esses
apenas seguem o cortejo como autômatos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Religião estritamente emocional:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Os
organizadores do evento faz com que a música tenha um papel primordial. Pois é
ela quem dá o tom estritamente emocional do culto. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">(vrs.
5, 7, 10 e 15)</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo3; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>i.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Toda
a variedade de instrumentos foi unida na sinfonia do reino para dar espetáculo
e extasiar a multidão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo3; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>ii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Os
organizadores do evento sabiam que a música é um instrumento poderoso para
induzir ao êxtase ou união mística.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level3 lfo3; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>iii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Comumente,
inclusive em nossos dias, esse tipo de religião dá as coisas mastigadas aos
fiéis e acompanham a mensagem com barulho contínuo de música de fundo. Os
crentes transportados pelo ‘Espírito’ gritam e choram com delirante entusiasmo.
Nesse contexto, a reflexão é desnecessária e antiquada em seus cultos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level2 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Religião
estatal:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Para garantir que todos se ajoelhassem, Nabucodonosor
lança mão da força política e emite um decreto de morte, forçando
definitivamente todos a se curvarem. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">(vrs. 6,11,15,19, 21)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="Section5">
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A adoração babilônica é um tipo daquela adoração
falsa que ocorrerá nos últimos dias, como relatado em Apocalipse 13: 11-18.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Faz
com que a terra e seus habitantes adorem a primeira besta...” </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">(ver
12)</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“...ainda
fizessem morrer quantos não adorassem a imagem da besta”</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">(ver.
15)</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“A
todos, os pequenos e os grandes, os ricos e os pobres, os livres e os escravos,
faz que lhes seja dada certa maca sobre a mão direita ou a testa...” </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">(ver
16)</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“...
o seu número é 666” </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">(ver. 18)</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">“Importantes
são as lições a serem aprendidas da experiência dos jovens hebreus na planície
de Dura. Nos dias atuais, muitos dos servos de Deus, embora inocentes de
qualquer obra má, serão levados ao sofrimento, humilhação e abuso às mãos
daqueles que, inspirados por Satanás, estão cheios de inveja e fanatismo
religioso. A ira do homem será especialmente despertada contra os que
santificam o sábado do quarto mandamento; e por fim um decreto universal
denunciará a estes como dignos de morte. Os tempos de provação que estão diante
do povo de Deus reclamam uma fé que não vacile. Seus filhos devem tornar
manifesto que Ele é o único objeto do seu culto, e que nenhuma consideração,
nem mesmo o risco da própria vida, pode induzi-los a fazer a mínima concessão a
um culto falso”. (P.R. 512).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;"><o:p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">II – ADORAÇÃO VERDADEIRA<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Em contraste à adoração babilônica,
claramente o autor passa a revelar, nos versos 8 a 18, os aspectos da adoração
ao verdadeiro Deus. Isso se percebe na reação dos três hebreus em relação à
imagem que o rei erigiu.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Obediência aos mandamentos de Deus:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> O primeiro
elemento da verdadeira adoração é notado nas seguintes palavras “as teus deuses
não servem, nem adoram a imagem de ouro que levantaste”. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">(ver.
12, 14, 18 e 28).</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level3 lfo4; mso-text-indent-alt: -7.1pt; tab-stops: 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>i.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Se
ligarmos essas expressões ao primeiro e segundo mandamentos da lei de Deus (
Êx. 20: 3, 4 e 5), percebemos que na adoração verdadeira defendida pelos jovens
hebreus, a guarda dos mandamentos de Deus é fundamental.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level3 lfo4; mso-text-indent-alt: -7.1pt; tab-stops: 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>ii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O
livro de Provérbios, escrito por Salomão, enfatiza esse aspecto também quando
diz “o que se desvia de ouvir a lei até a sua oração será abominável” (Prov.
28:9)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level3 lfo4; mso-text-indent-alt: -7.1pt; tab-stops: 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>iii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">No
evangelho de João 14:15 reforça essa verdade quando é dito: “Se me amardes,
guardareis os meus mandamentos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level3 lfo4; mso-text-indent-alt: -7.1pt; tab-stops: 42.55pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>iv.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">João
em sua primeira carta, no capítulo 2 verso 4 corrobora esse princípio ao afirmar
que “Aquele que diz: Eu o conheço e não guarda os seus mandamentos é mentiroso,
e nele não está a verdade”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Genuína fé em Deus:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">
Além de guardar os mandamentos de Deus, a verdadeira adoração exige uma fé
genuína, tal qual vista no comportamento de Sadraque, Mesaque e Abdenego.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level3 lfo4; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>i.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Quando
eles responderem: “Se o nosso Deus, a quem servimos, quer livrar-nos, ele nos
livrará... Se não, fica sabendo, ó rei, que não serviremos a teus deuses...”
(vers. 17-18). Nesse momento a força irresistível da adoração babilônica
encontrou três indivíduos com fé irremovível.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="Section6">
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level3 lfo4; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>ii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A fé
dos três hebreus revela uma verdade essencial: a fé não livra você do fogo,
muitas vezes, mas leva-o através dele. Os jovens judeus receberam livramento no
fogo e não do fogo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level3 lfo4; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>iii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O
apóstolo Paulo ecoa esse tipo de fé quando diz em sua carta aos hebreus 11:6
que “de fato, sem [essa] fé é impossível agradar a Deus”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level3 lfo4; mso-text-indent-alt: -9.0pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>iv.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ilustração:
</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Certa
vez, Mark Finley conheceu uma senhora que assistiu a um dos seus seminários
sobre o livro de Daniel. Estavam num grande hotel do centro de Chicago. Ela o
procurou ao final e disse: “Sabe, sou cristã e acredito que se tiver fé
suficiente, nunca terei câncer. Mas fui ao médico um dia porque percebi que
estava perdendo peso, tendo enjoos e outros sintomas, e meu médico diagnosticou
que estou com câncer. Tenho um pequeno tumor maligno que está crescendo.” E
continuou: “Voltei ao médico e começamos o tratamento, isso foi há seis meses.
Tenho feito quimioterapia e radioterapia, mas ainda continuo com câncer. E como
estou muito abalada resolvi procurar meus amigos. Eles me disseram: ‘Veja bem,
se você tiver fé suficiente, será curada. Deus irá curá-la. ’ Agora estou com
dois problemas, porque tenho câncer e não possuo fé suficiente; porque orei,
orei, orei, e quando voltei o câncer estava progredindo. Eles continuaram
especulando: ‘Talvez exista algum pecado em sua vida, por isso Deus não pode
curá-la. ’” Agora ela estava com três problemas, o câncer, não ter fé
suficiente e algum pecado em sua vida. Ela depois lamentou: “Quando terminei de
falar com meus amigos cristãos, estava tão deprimida e tão desencorajada,
porque me sentia uma pecadora e isso deve ser alguma maldição de Deus sobre
mim.” Então ela disse: “Mas quando comecei a entender que Sadraque, Mesaque,
Abede-Nego não foram salvos das chamas, mas que Deus estava com eles dentro das
chamas…” então tive paz no meu coração.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Um Remanescente Fiel:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Ao
contrário da multidão de adoradores presentes no culto babilônico, o que se ver
na adoração verdadeira é unicamente um grupo pequeno, um remanescente fiel que
resolveu não se curvar. Isso revela que, na maioria esmagadora das vezes, a
multidão estará sempre ao lado do que é errado, enquanto que ao lado do que é
certo, apenas alguns poucos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Em face da morte, não amaram a própria
vida:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Os hebreus, mesmo diante da morte, foram firmes em sua
fé em adorar o verdadeiro Deus. A fé deles desafiava até a própria morte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">C.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Os hebreus se tornam um tipo daqueles
que permanecerão firmes, até o fim, como relatados em Apocalipse 12.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“São
os que <u>guardam os mandamentos de Deus</u>...” (ver 17)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“...e
tem <u>a fé em Jesus</u>”. (ver. 17)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Ireou-se
o dragão contra a mulher e foi pelejar com os <u>restantes</u> da sua
descendência...” (ver 17)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 10pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -14.15pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“...
e não amaram as suas vidas <u>até à morte</u>” (ver. 11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">III
– AS IMPLICAÇÕES DA DECISÃO IRREMOVÍVEL DOS JOVENS HEBREUS<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Livramento
milagroso para os Hebreus:</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Os jovens hebreus através de sua
decisão puderam desfrutar de algumas bênçãos divinas. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">(vrs.
24-27)</span><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Salvação</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: Os
hebreus viveram intensamente a salvação promovida por Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level2 lfo1; mso-text-indent-alt: -7.1pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>i.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Fica
evidente que a libertação veio de fora e não foi algo arquitetado dentro da
fornalha.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level2 lfo1; mso-text-indent-alt: -7.1pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>ii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O
segundo passo foi desatá-los das ataduras que o opressor colocara (“vejos os
varões hebreus soltos”)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level2 lfo1; mso-text-indent-alt: -7.1pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>iii.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O
terceiro passo tem que ver com o andar livremente no ambiente que foram
lançados (“eles passeiam no meio do fogo sem sofrer dano algum!”).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level2 lfo1; mso-text-indent-alt: -7.1pt; text-align: justify; text-indent: -70.9pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span>iv.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">E
finalmente, Deus mesmo os acompanha em toda circunstância (“Vejo um quarto ser
semelhante a filho dos deuses”)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Comunhão: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Por
escolherem o caminho que os levariam à fornalha, eles tiveram uma comunhão
muito mais intensa com Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Prosperidade</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: Além
disso, os judeus saem muito mais enriquecidos e honrados dessa prova.
Anteriormente, os judeus apenas estavam na província de Babilônia. Agora,
prosperam na província de Babilônia. (Dan. 2: 49 e 3: 30)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Impressão
da verdade nos súditos e no coração de Nabucodonosor.</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo6; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Impacto da Verdade: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Por
meio desse milagre, Nabucodonosor e as centenas ou milhares de funcionários
babilônicos, na planície de Dura, foram postos frente a frente com o Deus
verdadeiro.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;"> (vrs. 24,25,27)</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0cm 0cm 10pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level2 lfo6; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Semente da Verdade Plantada: </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Apesar
do rei não se converter de todo, mas pelo menos a semente da verdadeira
adoração fora plantada e iria produzir frutos no futuro. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">(vsr.
28-29)</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></u></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Diante dessa história
concluímos:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level2 lfo8; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Não
precisamos ser enganados quanto às artimanhas promovidos por Satanás com sua
proposta de adoração falsa, nos dias de hoje.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level2 lfo8; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Deus,
através dos três hebreus, revela quais atitudes devem apresentar os Seus
verdadeiros adoradores, nos últimos dias dessa terra.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0cm 0cm 0pt 49.65pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level2 lfo8; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ser
fiel a Deus promove bênçãos para nós e as pessoas que estão ao nosso redor.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">Ilustração: </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Edição do dia 23/02/2012 <b><span style="mso-font-kerning: 18.0pt;">Homem convertido ao cristianismo é condenado à
morte no Irã </span>O pastor evangélico Youssef Nadarkhani foi preso, acusado
de abandonar a fé islâmica. Decisão da justiça iraniana provocou indignação
internacional. </b></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;">Uma
decisão da justiça do </span><a href="http://g1.globo.com/topico/ira/"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;"><span style="color: blue;">Irã</span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;"> provocou indignação
internacional e protestos de defensores da liberdade de religião. Um homem que
se converteu ao cristianismo foi condenado à morte. Youssef Nadarkhani foi
preso em 2009 porque não quis que os filhos estudassem o livro sagrado dos
muçulmanos - o Alcorão. Ele se tornou cristão aos 19 anos de idade e três anos
depois, já pastor evangélico, fundou uma pequena comunidade cristã na cidade de
Rasht, a noroeste de Teerã. Nadarkhani foi preso, acusado de abandonar a fé
islâmica, e recebeu a sentença máxima: morte por enforcamento. Durante três
anos, o caso foi examinado por cortes superiores iranianas. A esposa de
Nadarkhani também foi detida, chegou a ser condenada à prisão perpétua, mas
depois foi solta. O pastor, por três vezes, recebeu proposta de abandonar o
cristianismo e voltar para o islã, em troca da suspensão da pena de morte.
Youssef Nadarkhani não aceitou. Segundo o Centro Americano de Lei e Justiça -
uma organização que defende a liberdade religiosa nos </span><a href="http://g1.globo.com/topico/estados-unidos/"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;"><span style="color: blue;">Estados Unidos</span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt;"> e acompanha o caso de
Youssef - a sentença foi confirmada pelo governo iraniano e a ordem de execução
foi dada. Jordan Sekulow, diretor do centro, vem divulgando em um programa de
rádio a perseguição contra Nadarkhani. "Não sabemos se ele ainda está vivo
nesse momento" diz Sekulow. "A ordem de execução não é divulgada
publicamente. A única coisa que pode salvar Nadarkhani", ele diz "é a
pressão internacional, principalmente de países como o Brasil, que tem boas
relações diplomáticas com o Irã".<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
Pr. Wandersonhttp://www.blogger.com/profile/12482722158883390923noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6178728044443526844.post-40351781206463633412012-06-20T08:01:00.001-07:002012-06-20T08:01:42.431-07:00Esse vídeo é muito inspirador. Um garoto que transformou lixo em inpiração. Confira. Você não irá receber uma dose de inpiração para a sua vida. <a href="http://porvir.org/porpessoas/inspiracoes-fliperama-caine/20120608">http://porvir.org/porpessoas/inspiracoes-fliperama-caine/20120608</a>Pr. Wandersonhttp://www.blogger.com/profile/12482722158883390923noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6178728044443526844.post-34351192649777650372012-04-17T07:04:00.001-07:002012-04-17T07:04:51.412-07:00Resenha Crítica do Livro Como Reavivar a Igreja do Século 21<br />
<div class="WordSection1">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Aluno:
Wanderson Vieira da Silva<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Data:
21/03/2012<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Resenha Crítica<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">1.Bibliografia</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;"> – BURRIL, Russel. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Como
reavivar a igreja no século 21:</b> o poder transformador dos pequenos grupos. 1ª
ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2009.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">2. Biografia</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"> –
R</span><span class="hps"><span lang="PT" style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT;">ussell</span></span><span lang="PT" style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT;"> <span class="hps">Burrill</span> <span class="hps">nasceu em</span> <span class="hps">Haverhill</span>, Massachusetts. Ele
é de origem <span class="hps">Batista</span>, tornando-se <span class="hps">um
adventista</span> <span class="hps">no final da adolescência</span> <span class="hps">através do ministério</span> <span class="hps">da Voz da</span> <span class="hps">Profecia.</span> <span class="hps">Sua formação</span> <span class="hps">inclui
um</span> bacharel no <span class="hps">Atlantic Union</span> <span class="hps">College,</span>
um mestrado na <span class="hps">Universidade Andrews e um</span> doutorado no <span class="hps">Fuller</span> <span class="hps">Theological Society</span>. <span class="hps">Ele é casado com</span> <span class="hps">Cynthia</span> <span class="hps">Hartman,</span> <span class="hps">e tem dois filhos</span> que já são
adultos<span class="hps">,</span> <span class="hps">ambos</span> <span class="hps">trabalham</span>
<span class="hps">para a igreja. O ministério</span> de <span class="hps">Russell</span>
<span class="hps">e</span> <span class="hps">Cynthia corresponde a</span> <span class="hps">sete anos</span> como <span class="hps">pastor</span> <span class="hps">em
Connecticut e</span> <span class="hps">Maryland,</span> <span class="hps">seguidos
de sete anos</span> <span class="hps">em evangelismo de tempo integral</span> <span class="hps">em Mountain View,</span> <span class="hps">Chesapeake</span> <span class="hps">e</span> <span class="hps">Conferência</span> <span class="hps">superior</span>
<span class="hps">Columbia</span>, acompanhado por <span class="hps">outros sete
anos</span> <span class="hps">pastoreando</span> <span class="hps">em</span> <span class="hps">Spokane,</span> <span class="hps">Washington</span> <span class="hps">e</span>
<span class="hps">Wichita,</span> <span class="hps">Kansas.</span> <span class="hps">De</span>
<span class="hps">1985-2007</span>, Russell <span class="hps">foi</span> <span class="hps">Diretor do Instituto de Evangelismo da</span> <span class="hps">Divisão
Norte Americana,</span> na qual atuou <span class="hps">também como</span> <span class="hps">Secretário</span> <span class="hps">Ministerial</span>. </span><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Ele ainda l<span class="hps">ecionou</span>
<span class="hps">na University</span> <span class="hps">Andrews</span> <span class="hps">Theological Seminary</span>. <span class="hps">Russell</span> <span class="hps">é o autor</span> <span class="hps">de inúmeros artigos</span>, das
lições <span class="hps">do Seminário</span> <span class="hps">Profecia</span> <span class="hps">e onze</span> <span class="hps">livros</span>: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">D<span class="hps">iscípulos</span> <span class="hps">radicais</span> <span class="hps">para
as Igrejas</span> <span class="hps">Revolucionárias</span>, R<span class="hps">evolucão</span>
da <span class="hps">Igreja do</span> <span class="hps">Século 21,</span></span></i><span class="hps"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">The
New World Order, Revolution in the Church, Recovering an Adventist Approach to
Life and Mission of the Local Church</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rekindling a
Lost Passion, Hope When Your World Falls Apart,</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Creating Healthy Adventist Churches through Natural Church Development,
Waking the Dead, Reaping the Harvest </i>and<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
How to Grow an Adventist Church..</i> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Além disso, foi autor
de “The Pastor’s Manual for Net ‘98.”. </span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT;">Hoje os <span class="hps">Burrills vivem em</span> <span class="hps">Berrien</span>
<span class="hps">Springs,</span> <span class="hps">Michigan</span>, onde <span class="hps">eles continuam a</span> <span class="hps">servir a obra do Senhor.</span>
<span class="hps">Desde sua aposentadoria</span> <span class="hps">em julho de 2007</span>,
é <span class="hps">professor emérito de</span> <span class="hps">Evangelismo e</span>
<span class="hps">Crescimento</span> <span class="hps">da Igreja, na Universidade
Andrews. Ele atualmente está</span> <span class="hps">servindo também</span> <span class="hps">como Gerente</span> <span class="hps">de</span> <span class="hps">Rede</span>
<span class="hps">11.<span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3. Conteúdo </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esse livro busca motivar as igrejas
adventistas do sétimo dia a participarem de um reavivamento espiritual. Para
tanto, Russel Burrril procura apresentar o caminho mais viável a fim de atingir
esse objetivo. O meio que o autor propõe é vida em comunidade por meio de pequenos
grupos. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection2">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Burril inicia a construção de sua
argumentação apresentando o convívio dos membros da Trindade, que para ele é o modelo
de convivência em pequeno grupo. De acordo com a sua tese, a vida em comunidade
que as pessoas da Trindade – Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo – têm é
o exemplo maior a ser seguido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">E esse tipo de convivência foi
experimentado por Adão e Eva, quando foram criados. Para o autor, Deus se preocupou
que a humanidade também vivesse em comunidade assim como Ele vivia com os outros
membros da Trindade. O propósito era que essa vivência fosse reproduzida nos milhares
de filhos do primeiro casal até que a terra fosse povoada por comunidades
perfeitas. Para que isso fosse possível, Burril ressalta que o verdadeiro propósito
do sábado era promover e desenvolver esse tipo de comunidade entre Deus e os
humanos e os humanos entre si. Um dia completo semanalmente fora reservado para
esse fim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Porém, de acordo com autor, o que se
presenciou na história bíblica, ainda no Jardim do Éden, foram os primeiros
passos em direção à perda da verdadeira comunidade e não a sua ampliação como
Deus desejava. O fator que levou a esse estado de coisas fora o pecado. Com esse
elemento introduzido na natureza humana, o que seria presenciado não era mais
um senso de dependência de Deus e uns dos outros, mas um espírito de
independência que levaria a uma sociedade destrutível, na qual, o
individualismo, a justificação própria, a ira e homicídio se proliferaria sem
precedentes. A partir de então, as pessoas passaram a viver em cidades, que
seria uma espécie de contrafação do plano de Deus para a humanidade. Esse tipo
de convivência foi absorvido pelos grupos religiosos de então, segundo Burril.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O autor identifica também a estrutura
piramidal do Egito como o clássico modelo de cidade. Nela, “quem quer que
esteja no topo controla todo o sistema, e o resto da pirâmide mantém quem está
em cima”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></a>.
Assim, as pessoas passam a buscar a qualquer custo o topo da pirâmide, e não
somente isso, busca também se manter no topo. Pois quem está na parte debaixo
da pirâmide, busca derrubar quem está em cima. Burril enfatiza que muitas
igrejas, na atualidade, operam de acordo com a estrutura político-social egípcia.
Onde a “liderança é centralizada em uma só pessoa e o restante serve abaixo
dela”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A fim de restaurar uma comunidade
saudável como no principio da criação, Deus inicia um processo de libertação do
povo israelita do império Egito. E somente longe do arquétipo piramidal egípcio,
é que o Senhor começa a revelar o verdadeiro modelo de comunidade e liderança através
Jetro, sogro de Moisés. Para Jetro, “Moises deveria compartilhar poder,
entregando-o ao povo”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a>.
A diluição do poder ocorreria ao se delegar responsabilidades para outros
líderes. E cada um desses líderes ficaria responsável, no máximo, por dez
pessoas ou famílias. Moisés aceitou o conselho do seu sogro, pois já não
aguentava mais o estresse e o excesso de trabalho. E de acordo com Burril,
esses grupos de dez pessoas ou famílias se assemelham aos pequenos grupos de
hoje.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection3">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Após apresentar o conselho de Jetro a
Moisés em relação ao compartilhamento de poder e a convivência em grupos
menores, o autor passa a descrever o modelo que Jesus desenvolveu quando esteve
aqui na terra. Cristo começou o seu trabalho escolhendo doze homens, a quem ele
investiria a maior parte de seu ministério. O grupo dos dozes, segundo Burril,
foi formado por pessoas e famílias disfuncionais. Jesus constantemente se
reportava a eles usando palavras extraídas de um contexto de família tais como
irmãos e irmãs, isso para descrever o tipo de relacionamento que deveriam ter
uns com os outros. O próprio método evangelístico deveria ser desenvolvido em
pequenas unidades, ou seja, de dois em dois. Desta forma, o autor pretende
reforçar a necessidade de se desenvolver um ministério num contexto de pequenos
grupos, e, além disso, acrescenta que uma reestruturação do papel do clero
precisa ocorrer, para que a igreja de hoje se aproxime do protótipo de Jesus,
no passado. Para tanto, Burril revela que as igrejas devem olhar os pequenos
grupos não como parte dela, mas como a igreja. No entanto, essas reuniões não
deveriam ser apenas para estudo da Bíblia, mas para promover relacionamentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Após dissertar sobre o pequeno grupo
formado por Jesus, Burril passa a apresentar o dia-a-dia da igreja que se
formou a partir dos discípulos no dia de Pentecoste. Segundo o autor, a igreja
primitiva, imediatamente após o Pentecoste, já estava dividida em pequenos
grupos. Os primeiros conversos foram divididos em grupos menores onde eram
cuidados e alimentados. Isso porque, se eles se reunissem em grandes
aglomerados poderiam chamar a atenção e causar transtorno, afirma o autor.
Burril acrescenta ainda que as atividades da igreja primitiva reunida em
pequenos grupos consistiam em estudo dos ensinamentos de Jesus, comunhão, o
partir do pão e a oração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Para reforçar a ideia de que a igreja
primitiva já se encontrava estruturada em grupos menores, o autor lança mão dos
ensinamentos do apostolo Paulo. Para Burril, Paulo continuou a implantar
igrejas pelo modelo do Pentecoste em vez do modelo institucional. O apóstolo
estabeleceu igrejas projetadas para serem comunidades. Eram pequenas
igrejas-lares onde as pessoas podiam entrar em verdadeira comunidade uns com
outros e com Cristo. Isso não fora acidental, afirma o autor. Foi uma
estratégia deliberada por Paulo, em obediência ao modelo de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Os textos bases que Paulo desenvolveu a
ideia de comunidade, de acordo com Burril, são Romanos 12 e I Coríntios 12. Na
passagem de Romanos, o apóstolo disserta que os cristãos são membros de um
corpo – eles existem em comunidade. Os seguidores de Cristo são chamados para
servir a Deus em comunidade com outras pessoas, onde podem cuidar uns dos
outros, amar uns aos outros e se alegrar uns com os outros. Já na passagem de I
Coríntios 12, Paulo enfatiza que nenhum indivíduo tem todos os dons. É por isso
que a comunidade é necessária para o compartilhamento dos dons que criarão a
integridade do corpo. Nesse modelo, os membros da comunidade que são mais
fracos devem receber atenção especial. Para que não haja divisão no corpo, pelo
contrário, cooperem os membros, com igual cuidado, em favor uns dos outros. Burril
revela também que a igreja nessa época praticava o ministério em equipe, ou
seja, o evangelismo era sempre feito por uma comunidade e focalizava uma
comunidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tendo como base esse modelo de igreja do
primeiro século, o autor, ao fazer uma aplicação dele nos dias atuais, afirma
que as pessoas, antes de se encontrarem com Cristo, devem pertencer a uma
comunidade, embora suas ações a inclinem a buscar seus próprios interesses (ou
do seu círculo imediato). É para uma nova comunidade que sua reconciliação com
Deus em Cristo as traz, embora experimentem esse acontecimento como algo
pessoal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Para Burril, é imperativo que a
organização adventista hoje projete uma igreja baseada em Pequenos Grupos de
pessoas que vivam em comunidade. Dentro dessa configuração, o estabelecimento
de igrejas lares deve ocorrer, porém sem ser obrigatório. As igrejas maiores
criariam comunidades sendo divididas em grupos menores. A liderança da igreja
local e o pastor precisam está dispostos a dar poder aos grupos e a seus
líderes. Frequentar as reuniões do grupo grande pode ser opcional, mas está
envolvido em pequenos grupos não pode. Os ministérios dos dons espirituais é a
verdadeira adoração de acordo com Paulo, diz Burril. Ele ainda acrescenta, o
argumento de Paulo frisava que as pessoas não iam à igreja com o propósito de
adorar, elas iam para manter comunhão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Apesar de todo o esforço dos apóstolos
em prol de uma igreja que vivia em comunidade, a apostasia foi vivenciada pela
igreja. Burril argumenta que com a “conversão de Constantino, no início do
quarto século, o cristianismo começou a ser tolerado e então se tornou a única
religião do império. Esse foi o ponto decisivo no estabelecimento da igreja
institucional”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a> O
autor nos lembra também que, mesmo com a Reforma Protestante nas doutrinas, não
houve avanço na compreensão da visão de uma igreja em pequenos grupos ou
comunidades. Isso só seria visto no movimento espiritual iniciado pelos irmãos
wesleys.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O movimento metodista é considerado por
Burril como a Reforma do verdadeiro modelo de igreja. O autor faz uma descrição
de como eram as reuniões metodistas, nos primórdios dessa igreja. “Wesley
oferecia dois tipos de experiência com pequenos grupos: as classes e os grupos
(‘bands’). Os grupos eram opcionais; as classes eram requeridas de todos que
desejavam continuar como membros”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></a>
Burril relata ainda que cada grupo consistia-se de membros da mesma vizinhança
e se reunia uma vez por semana por aproximadamente uma hora. Ele ressalta que
líderes leigos que possuíam uma alta moral e bom senso eram escolhidos para
liderar os grupos. A maioria desses líderes era mulher. Um detalhe que o autor
enfatizou em relação aos grupos metodistas era que no início desse movimento e
antes da morte de Wesley, falhar em frequentar regularmente essas reuniões era
motivo suficiente para o indivíduo ser excluído como membro. Os objetivos
dessas reuniões, na visão do autor, se resumiam em quatro: crescimento dos
conversos na sua maturidade espiritual; enfatizar os relacionamentos; discipular;
direcionamento dos estudos bíblicos para o relacionamento.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection4">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ainda de acordo com Burril, o procedimento
desses cultos em comunidades pequenas consistia em que todos falavam
abertamente e livremente sobre o estado real do coração, com suas várias
tentações e livramento desde a última reunião. Para isso, se faziam cinco
perguntas, não com intenção de expressar juízo de valor, mas para responsabilizar
as pessoas. Porém, o autor ressalva que com o passar do tempo e com a morte do
pastor Wesley, a rigidez desse modelo de culto em relação a sua frequência e os
questionamentos sofreram mudanças. Agora, não mais se exigia a frequência sem
interrupção como requisito para ser membro dessas reuniões.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Continuando na linha argumentativa de
Burril, no capítulo nove é apresentada a visão dos pioneiros da Igreja
Adventista do Sétimo Dia em relação aos pequenos grupos, que, no contexto
deles, se denominava reuniões sociais. Líderes como Uria Smith, Thiago White,
J. N. Loughbough, Waggoner, F. W. Morse, G. W. A. Champaman, Haffer, Holiday e
Bulettin fizeram comentários positivos acerca dessas reuniões. E não somente
isso, alguns deles até argumentaram a favor delas. Burril apresenta também
nesse capítulo a estrutura organizacional das reuniões sociais. Para ele, a
maior parte delas ocorria após o culto dando a oportunidade de os irmãos
compartilharem o que o sermão sugeria a eles. Elas também eram realizadas
separadamente. A sua natureza era essencialmente relacional. Nelas ocorriam
orações, testemunhos, palavra de exortação e cânticos. Em muitas ocasiões,
essas reuniões eram as únicas oportunidades de irmãos congregarem. O autor
afirma ainda que os irmãos pioneiros da igreja adventista sustentaram suas
vidas espirituais por meio dessas reuniões. A frequência nelas era um dever
para o crente. Uma das primeiras recomendações para os novos crentes era a
frequência a essas reuniões até atingirem a maturidade para formar uma igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Além de todos esses líderes falarem
positivamente sobre as reuniões sociais, Burril nos lembra ainda que Ellen
White também fez comentários relevantes em relação a elas. De acordo com White,
essas reuniões eram ocasiões para confissões, compartilhamento de suas vidas em
Cristo, de alegria e tristezas da vida. Alem do mais, promoviam o
desenvolvimento de comunidade. Esses encontros eram tão vitais para a igreja
que a mensageira do Senhor aconselhava a não negligencia-las, e até mesmo se fosse
escolher entre o culto e essas reuniões, ela escolheria as reuniões. O autor
ressalta ainda que Ellen White argumentava que o conduzir essas reuniões
deveria fazer parte da formação dos pastores mais jovens. Elas também eram
vistas por White como uma necessidade absoluta para desenvolver habilidade de
trabalho para o mestre. Acrescentando-se a isso, a profetiza do Senhor arrazoa
no sentido de que através dessas reuniões é que a igreja encontra energia e
saúde espirituais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Com relação ao modo de se proceder
nessas reuniões, ela diz que os testemunhos apresentados deveriam ser curtos e
objetivos. Alem do mais, as reuniões requeria preparo e planejamento. As
orações deveriam ser curtas, objetivas e cheias de vida espiritual. Elas eram
parte do processo evangelístico. As próprias reuniões corporativas da
organização adventista incluíam as reuniões sociais. Por fim, Ellen White
afirma, de acordo com o autor, que o propósito dessas reuniões era lidar com o
aspecto relacional da vida das pessoas, incluindo seus sentimentos.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="WordSection5">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Após fazer uma explanação do pensamento
dos pioneiros e de Ellen White em relação às reuniões sociais, Burril passa a
expor a visão da profetiza da Igreja Adventista em relação aos Pequenos Grupos
propriamente dito. Antes, porém, ele alega que “a reunião adventista primitiva
era similar à nossa experiência moderna do pequeno grupo. Assim, o pequeno
grupo é uma das melhores maneiras de atingir uma dinâmica relacional em nossas
igrejas modernas, desde que seja relacional”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nesse capítulo o autor apresenta pelo
menos doze textos extraídos dos escritos de Ellen White que fazem alusão aos
pequenos grupos. Baseado nesses documentos, Burril chega as seguintes
conclusões: as afirmações da profetiza é uma autenticação divina dos pequenos
grupos; os membros dos pequenos grupos “deveriam se preocupar com evangelismo,
oração, estudo da Bíblia, encorajamento e cuidado mútuo, e que acima de tudo
eles deveriam criar comunidades”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></a>
Ele também assevera que, mesmo em igrejas pequenas, deveria haver o esforço
para se organizarem em pequenos grupos. Além disso, Burril ressalta que o
propósito de igrejas grandes ou pequenas se organizarem em unidades menores não
é simplesmente organizacional, mas principalmente relacional, ou seja, convívio
em comunidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Outra conclusão extraída pelo autor dos
textos de Ellen White, diz respeito à organização em ‘várias companhias’. Para
ele, a razão porque as igrejas deveriam se organizar em pequenas companhias era
para não dependerem de um pastor estabelecido. O autor também afirma que a
mensageira do Senhor estimulou os pequenos grupos a oração e encorajamento
mútuo, sobretudo quando a igreja estivesse reunida em grande número. Ele também
ressalta que White havia advertido sobre a perseguição. E nessa advertência, a
profetiza do Senhor revela que no período da perseguição não haverá a
possibilidade de os irmãos se reunirem em igrejas numerosas. Por isso, segundo
o autor, há necessidade das igrejas se prepararem para esse momento já vivendo
em comunidade, por meio dos pequenos grupos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Quanto ao evangelismo, o autor disserta
baseado em Ellen White que o avanço da igreja nos grandes centros ou cidades
deveria ser feito tendo os pequenos grupos como base do trabalho. E por fim, Burril
ressalta que para White a obra do reavivamento ocorreria num contexto de igreja
que tem na sua base os pequenos grupos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Após dissertar sobre o desenvolvimento
dos pequenos grupos ao longo da história bíblica, cristã do adventismo, no
último capítulo de sua obra, Burril expõe uma proposta de trabalho baseada nos
pequenos grupos. Para ele, nas igrejas estabelecidas, os membros devem ser
divididos em grupos menores. O autor ressalta ainda que o pastor deve utilizar
a estrutura do corpo de anciãos para torná-los líderes de pequenos grupos.
Enquanto o pastor treina os anciãos-lideres, esses cuidam dos pequenos grupos.
Porém, ele lembra que a escolha desses líderes deve ser cuidadosa. Quanto à
vida em pequenos grupos, Burril aconselha que tudo que ocorrer nessas unidades necessita
ser relacional. “Deve-se estudar a Bíblia nesses pequenos grupos, mas as
questões relacionais não serão negligenciadas”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">As pessoas que visitarem os pequenos grupos
devem receber assistência doutrinal durante a semana através das duplas
missionárias. Uma igreja com muitos pequenos grupos pode desejar patrocinar uma
série de reuniões evangelísticas ou um seminário de profecia. O papel do pastor
nessa nova estrutura seria basicamente passar tempo com os líderes dos grupos e
investir um tempo significativo iniciando novos grupos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">4. Propósitos<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O propósito dessa obra é basicamente
oferecer uma visão bíblica e histórica do desenvolvimento dos pequenos grupos.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">5. Uso de Fontes<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Burril utiliza na maior parte da obra
fontes secundárias. Porém, nos últimos capítulos, mais precisamente no
antepenúltimo e penúltimo, ele lança mão de fontes primárias.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">6. Pontos Fortes e
Fracos<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Seria muita pretensão
de minha parte fazer esse tipo de análise, visto que sou apenas um estudante
iniciante nessa área. Mas gostaria de apenas mencionar alguns pontos que
julguei serem relevantes. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Em primeiro lugar,
gostaria de parabenizar a obra de Burril, pois vejo nela um chamado à vivência
em pequenos grupos. De fato, as igrejas adventistas deveriam repensar a sua
prática em relação à comunhão dos crentes. Atender a comunidade de crentes
somente através dos grupos grandes já se revelou inviável.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Em segundo lugar,
destaco os capítulos que mencionam a visão dos pioneiros do adventismo,
inclusive de Ellem White, sobre os pequenos grupos. Fiquei admirado com a gama
de informações relacionadas à ideia de se viver em comunidades. Apesar de que
eles mencionaram <i style="mso-bidi-font-style: normal;">reuniões sociais</i> em
vez de pequenos grupos, o princípio é o mesmo. O que é impressionante é que
eles já tinham a visão de que somente as grandes reuniões da igreja se
demonstravam incapazes de fortalecer os fiéis e mantê-los focados no advento de
nosso Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Em terceiro lugar, quero
apresentar uma série de itens que merecem alguns comentários. O primeiro está
relacionado à natureza dos textos bíblicos citados por Burril. Muitas das
passagens escriturísticas mencionadas pelo autor são de natureza narrativa e não
prescritiva. Por exemplo, o envio de Moisés com o seu irmão, não significa que
Deus estava estabelecendo um novo modelo de liderança, mas isso ocorreu de
forma circunstancial. A informação contida no Novo Testamento em relação às
igrejas que estavam se estabelecendo tem mais características narrativas do que
prescritivas. O autor bíblico está mais interessado em narrar àquilo que estava
presenciando do que prescrever algum conselho a partir do fato narrado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Outro
ponto que desejo observar é que Burril afirmou ser melhor investir na liderança
das mulheres no tocante aos pequenos grupos. Isso porque elas são mais
sensíveis a esse tipo de comunidade, e ainda são mais fáceis de expressar
emoções. Discorde dessa afirmação, pois no modelo de Cristo, a escolha foi de
doze homens. Portanto, o que nos parece é que o objetivo de Jesus em escolher essencialmente
homens não visava somente compartilhar emoções. Acredito que um pequeno grupo
saudável se constitui de homens, mulheres, idosos e crianças.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Além
dos dois pontos referidos anteriormente, acrescento outra observação. Talvez os
modelos bíblicos apresentados nessa obra queiram evidenciar ou prescrever a
formação de pequenos grupos no tocante à convivência em grupos menores. O princípio
valorizado pelos textos bíblicos é o de quanto menor for o grupo, mais eficaz
será a sua convivência, ou melhor, o trabalho para com grupo será mais
eficiente. Isso quer dizer que na visão bíblica para cumprir a missão
efetivamente, precisamos nos organizar em unidades menores, pois sempre será
melhor administrá-las. Portanto, a ideia não seria o modelo de Pequenos Grupos
como se prega hoje, apenas unidades menores.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Outro
ponto digno de análise está relacionado ao período da reforma Protestante
relatado pelo autor. Infelizmente Burril pecou em não mencionar nenhum avanço
em prol da igreja em pequenos grupos no período da reforma. Apesar de não ser
um avanço substancial, há registros de indivíduos que tocaram no assunto e até
mesmo escreveram sobre o tema, quando pulverizaram movimentos reformistas em
toda a Europa.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Gostaria
de ressaltar ainda algo que tem que ver com a sugestão de trabalho para as
igrejas, tendo como base os pequenos grupos apresentado por Burril. Na sua
proposta, ele afirma que as igrejas estabelecidas deveriam ser divididas em
pequenos grupos, inclusive que os anciãos deveriam ser postos pelo pastor como
líderes desses grupos. Porém, o autor não menciona nada a respeito da formação
do protótipo como pontapé inicial da formação dos pequenos grupos. Dividir
simplesmente os membros em pequenos grupos geraria pequenos grupos
despreparados e sem experiência, correndo sério risco de acabarem num futuro
próximo. Apesar de utilizar o modelo de Cristo na escolha dos doze como exemplo,
Burril erra em não seguir todos os passos desse arquétipo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">7. Público Alvo<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Acredito
que o público alvo dessa obra são os líderes da Igreja Adventista do Sétimo Dia
em seus mais diversos níveis. Desde a liderança da igreja local, até os líderes
da Associação Geral.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="mso-element: endnote-list;">
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8pt;"> <span style="letter-spacing: -0.1pt;">BURRIL, Russel. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Como reavivar a igreja no século 21:</b> o poder transformador dos
pequenos grupos. 1ª ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2009, p. 44.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8pt;"> Idem.</span></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem, p. 48.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
Ibdem</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8pt; letter-spacing: -0.1pt;">, p. </span><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-family: Calibri;">104.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 8pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 8pt;"> Idem, p. 107</span><span style="font-size: x-small;">.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
</span><a href="http://www.blogger.com/" name="OLE_LINK2"></a><a href="http://www.blogger.com/" name="OLE_LINK1"><span style="mso-bookmark: OLE_LINK2;"><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">Ibdem,
p. 14</span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">7.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem, p. 149.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem, p. 164.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>Pr. Wandersonhttp://www.blogger.com/profile/12482722158883390923noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6178728044443526844.post-65101677109079735102012-04-17T07:04:00.000-07:002013-05-02T12:27:16.442-07:00Resenha Critica do artigo de Richard M. Davidson: Interpretação Bíblica<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><span style="font-family: Calibri;">
<v:stroke joinstyle="miter">
<v:formulas>
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<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></span></v:shapetype><v:shape alt="Descrição: Descrição: SALT-novo" id="Imagem_x0020_1" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 63.75pt; left: 0px; margin-left: 188.65pt; margin-top: -48.95pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 48pt; z-index: -251656192;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Calibri;">
<v:imagedata o:title=" SALT-novo" src="file:///C:\Users\PR5E16~1.WAN\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg">
</v:imagedata></span></v:shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Resenha Crítica</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">1.Bibliografia</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;"> – DAVIDSON, Richard M. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Interpretação bíblica.</b> In</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">: DADEREN, Raul. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tratado de teologia:</b> adventista do sétimo dia. 1. ed. Tatuí: Casa
Publicadora Brasileira, 2011. pp. 67 - 119.</span></div>
<br />
<div style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="letter-spacing: -0.1pt;">2. Biografia</span></b><span style="letter-spacing: -0.1pt;"> – </span><b>Richard M. Davidson</b> é um estudioso
do Antigo Testamento e <a href="http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-BR&langpair=en%7Cpt&rurl=translate.google.com.br&twu=1&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Seventh-day_Adventist&usg=ALkJrhgC2lwgq3crSTx9HAiM_rZfbbxvng" title="Adventistas do sétimo dia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">adventistas do sétimo dia</span></a>. El<span class="google-src-text1">e é autor de dezenas de artigos publicados no Theological
Journals.</span> A partir de 2009, se tornou presidente do departamento de
Antigo Testamento e professor de Exegese do Antigo Testamento no Seminário Teológico
Adventista do Andrews University, Berrien Springs, Michigan. Foi presidente da
Sociedade Teológica Adventista, que teve inicio a partir de 1994. Nascido na
Califórnia, estudou na universidade de Loma Linda, graduando-se em 1968 com um
bacharelado de artes em teologia. Dois anos depois, ganhou seu título de mestre
em teologia, no Seminário Teológico da Andrews. Sua dissertação foi publicada com
o título <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tipologia nas Escrituras</i>. Serviu
como pastor associado de uma igreja em Phoenix, Arizona, e como pastor titular da
Igreja Flagstaff, por mais de cinco anos. Foi ordenado como ministro em
Prescott, Arizona, em 1974. Atualmente, é também membro da Society of Biblical
Literature, da Sociedade Teológica Evangélica, e continua sendo membro da
sociedade teológica adventista. Ele apresentou mais de setenta trabalhos
acadêmicos em reuniões profissionais dessas sociedades e outros locais. Davidson
tem escrito numerosos artigos para revistas especializadas e jornais
denominacionais, bem como vários capítulos em livros acadêmicos. Estes podem
ser vistos em seu site (www.andrews.edu/davidson). <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Outras publicações incluem os seguintes livros<span class="google-src-text1">: A Love Song for the Sabbath (Review and Herald
Publishing Association, 1988), In the Footsteps of Joshua (Review and Herald
Publishing Association, 1995), Biblical Hermeneutics (in Romanian; Editura
CARD, 2003), and Flame of Yahweh: Sexuality in the Old Testament (Hendrickson
Publishers, 2007).</span> </span>Ele é casado com JoAnn Davidson Mazat que
também leciona no Seminário Teológico. Eles tem dois filhos Rahel e Jonathan.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3. Conteúdo </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O artigo de Richard M. Davidson trata
sobre “os princípios e procedimentos básicos para interpretar a Bíblia de
maneira fiel e precisa”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></span></span></span></a>,
os quais formam a ciência denominada hermenêutica bíblica. Esse verbete está
inserido no T<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ratado de Teologia
Adventista do Sétimo Dia.</i> Ele foi confeccionado, basicamente, em seis partes.
O autor inicia o artigo com uma breve introdução sobre o tema, logo em seguida,
aborda os pressupostos básicos que o estudante deve ter ao iniciar o seu estudo
da Bíblia, depois delineia os princípios fundamentais de interpretação bíblica,
seguidos de uma apresentação das diretrizes específicas para a interpretação da
escritura, posteriormente, escreve uma breve história da hermenêutica bíblica,
e, por fim, finaliza o tema com os comentários de Ellen G. White relacionados ao
assunto.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Na introdução, Richard Davidson faz uma exposição
curta sobre o que irá tratar ao longo do verbete. Além disso, apresenta uma
definição geral do tema em questão que é a hermenêutica bíblica; que para ele
equivale ao conjunto de ferramentas procedimentais e conceituais para interpretar
as Escrituras Sagradas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Logo em seguida, Davidson inicia uma
explanação dos três pressupostos elementares que o estudante deve ter em mente
ao realizar um bom empreendimento de interpretação da Bíblia. O primeiro
corresponde ao conceito bíblico de revelação, inspiração e iluminação das Escrituras,
que basicamente significam apreender a Bíblia como a Palavra de Deus revelada
aos profetas, registrada em limitadas palavras humana e enviada a diversos
públicos especificados, no texto sagrado. O segundo pressuposto diz respeito à
necessidade de se interpretar a Bíblia. Pois a mente humana é limitada para
compreender o Ser Infinito, sem contar que, devido ao pecado, houve uma
deterioração da capacidade mental do ser humano. Alem disso, têm surgido ao
redor do globo terrestre falsificadores e corruptores da Palavra. Ainda mais,
estamos “distantes dos autógrafos bíblicos em termos de tempo, .distância e
cultura”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[2]</span></span></span></span></span></a>.
O terceiro pressuposto equivale à definição e abrangência da hermenêutica. Enquanto
que a definição da hermenêutica bíblica diz respeito ao “estudo dos princípios
e procedimentos básicos que visam à fiel e coerente interpretação da Palavra de
Deus”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[3]</span></span></span></span></span></a>,
a sua abrangência significa duas procedimentos um é entender a mensagem de Deus
transmitida pelos autores bíblicos aos seres humanos e a outra é fazer uma
aplicação dessa mensagem nos dias hodiernos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Após apresentar os pressupostos básicos
para compreender as Escrituras, Davidson passa a discutir os cinco princípios
fundamentais de interpretação bíblica. O primeiro corresponde ao que se
denominou na Reforma Protestante de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sola
Scriptura</i>. Aqui, a Bíblia é apresentada como a norma final da verdade. Pois
ela está em primeiro lugar em relação aos médiuns espíritas, à qualquer
tradição ou filosofia humanas, à natureza, às faculdades mentais e emocionais
dos seres humanos. Alem disso, a Escritura “não tem paralelo como guia
infalível da verdade”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[4]</span></span></span></span></span></a>.
Ela é suficiente como fonte de sabedoria; e também o padrão que avalia toda
doutrina e experiência humanas e, alem do mais, nos fornece a estrutura e
perspectiva divinas para todo o ramo do saber. O segundo princípio fundamental
diz respeito à totalidade da Bíblia. Aqui, o autor afirma que “toda a Escritura
– não apenas uma parte dela – é inspirada por Deus”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[5]</span></span></span></span></span></a>.
Isso equivale à união indivisível e indistinguível dos aspectos divinos e
humanos do Texto Sagrado. Alem de a Bíblia ser e não meramente conter a Palavra
de Deus. O terceiro princípio está relacionado à analogia das Escrituras que significa
a existência de uma unidade e harmonia fundamental entre suas diversas partes.
Sendo assim, o Cânon bíblico é visto como seu próprio interprete, ou seja, cada
porção dele interpreta outra porção. Ele apresenta também harmonia, visto
possuir um único Autor. E alem do mais, revela clareza a tal ponto de qualquer
pessoa interessada poder entendê-lo. O quarto princípio está relacionado ao
aspecto espiritual. Aqui, Davidson defende a busca da iluminação e inspiração
do Espírito Santo para ser ter uma compreensão coerente da Bíblia. E acrescenta
a necessidade que o interprete tem de viver em harmonia com as verdades
contidas nas Sagradas Escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">À exposição dos princípios gerais de
interpretação do Texto Sagrado é seguido pelas seis diretrizes específicas para
a interpretação da Bíblia, de acordo com a estrutura do artigo. A primeira diretriz
direciona o estudante a ter acesso ao que realmente constituem as Escrituras
Sagradas e isso é possível, pois o texto bíblico foi preservado ao longo da
história. Para se chegar ao texto como ele realmente é, o estudante deve
realizar um estudo textual, mais conhecido no meio acadêmico de crítica
textual. Isso porque, apesar de a Bíblia ser preservada ao longo do tempo,
existem variantes textuais que precisam ser analisadas. Nesse trabalho, há a
necessidade de se buscar uma tradução mais fiel ao pensamento do autor bíblico.
E ela não se constitui uma tarefa fácil porque não temos equivalentes nas
próprias línguas. Alem do mais, “os aspectos gramaticais e sintáticos das
línguas originais nem sempre podem ser representados adequadamente na tradução
moderna”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[6]</span></span></span></span></span></a>.
Portanto, o pesquisador da Bíblia deverá optar pelo viéis mais seguro, nesse
caso é a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tradução formal</i>, que segundo
Davidson, é a única que apresenta uma versão mais exata e literal do original
em hebraico, aramaico e grego.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Estando de posse da tradução fidedigna
do Texto Sagrado, o estudante deverá, na sua empreitada de entender mais
completamente a mensagem do autor bíblico, determinar qual o significado da
mensagem no seu ambiente original. E isso só é possível quando se busca estudar
o contexto histórico da passagem. Antes, porém, o pesquisador deve ter em mente
os pressupostos históricos bíblicos que se consistem em aceitar que as pessoas,
os acontecimentos e as instituições revelados nas páginas sagradas são registros
históricos autênticos e confiáveis. Tendo isso em mente, o estudante partirá
para analisar as questões introdutórias dos livros tais como data, autoria, situação
vital dos livros, alem de verificar a cronologia, a geográfica, pesos, medidas
e sistema monetários, o calendário hebraico, o ciclo das festas, a fauna e a
flora, a urbanização, táticas militares, clima e agricultura. Isso não quer
dizer que em toda passagem ele precisará realizar todas essas pesquisas,
somente quando a situação exigir. As ferramentas úteis para essa empreitada
correspondem ao volume de material histórico na Escritura, os livros apócrifos
e pseudoepígrafos da Bíblia, os targuns, os materiais rabínicos posteriores,
autores individuais como Filo de Alexandria e Flávio Josefos, bem como as
descobertas arqueológicas por todas as partes do Oriente Próximo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ao se estudar os diversos aspectos
históricos que envolvem o texto bíblico, Davidson salienta que o estudante
poderá encontrar aparentes discrepâncias entre a Bíblia e as descobertas da
história secular. Ocorrendo isso, o autor adverte que o pesquisador genuíno
deve ter cautela porque em primeiro lugar várias informações históricas das
Escrituras que eram contestadas pelos eruditos foram posteriormente confirmadas
pelas descobertas arqueológicas. E em segundo lugar, a Bíblia não deve ficar
refém das descobertas científicas, pois muitos dos seus relatos não serão
confirmados, hoje, sobretudo os relatos miraculosos. Se, porém, for encontrada
discrepância entre os relatos bíblicos paralelos, o estudante deverá levar em
conta os seguintes aspectos delineados pelo autor: reconhecer os diferentes
propósitos dos diferentes escritores, aceitar que cada escritor pode estar
fazendo um relato parcial do incidente, identificar que a confiabilidade
histórica não exige que os diferentes relatos sejam idênticos, observar que as
convenções historiográficas aceitas nos primeiros séculos eram diferentes das
de hoje, averiguar ainda que alguns milagres e ditos similares de Jesus
registrados nos evangelhos sinóticos podem ter ocorrido em momentos diferentes,
notar também que existem na Escritura alguns pequenos erros de transcrição, e,
por fim, admitir que, por vezes, pode ser necessário não fazer pronunciamento
sobre algumas aparentes discrepâncias, até que mais informações estejam disponíveis.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dado as diretrizes específicas para
interpretação das Escrituras, Davidson apresenta o próximo tópico que tem que
vê com a análise literária. Essa análise se faz necessária porque a Bíblia é também
“uma obra de arte literária”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[7]</span></span></span></span></span></a>.
Esse empreendimento de análise se inicia com a determinação dos limites da
passagem em estudo. E não somente isso, mas quando também se consegue
identificar os tipos literários da passagem. O autor apresenta pelo menos dois
tipos literários que podem se encontrado nas Escrituras: a prosa e a poesia. A
primeira inclui discursos ou sermões, listas, ordenanças cúlticas, história,
relatórios ou anais, autobiografia, sonhos e visões, autobiografia profética e
a narrativa. O segundo tipo é composto principalmente por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">paralelismo</i>. Esse pode, segundo o autor, ser sinonímico, antitético
e sintético. Esse tipo literário também possui métrica. Nela é encontrado o
emprego de inclusos, acróstico, símiles, metáforas, sinédoque, onomatopeia,
paronomásia, e personificação.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Além desse procedimento literário, o
pesquisador terá que averiguar as estruturas literárias contidas no texto para
análise. De acordo com o autor, “os escritores bíblicos com frequência
estruturam cuidadosamente versos, capítulos, livros e até mesmos blocos de
livros segundo um modelo artístico-literário”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[8]</span></span></span></span></span></a>.
E os dispositivos de estruturação literária mais comum são o paralelismo em
bloco que é similar ao paralelismo sinonímico, e o paralelismo inverso ou quiasma.
Que é articulado semelhantemente ao paralelismo antitético.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Feito isso, Davidson passa a tratar da
análise verso por verso. Aqui o estudante deve fazer um exame gramatical e
sintático do verso, a fim de captar o significado pretendido. Esse estudo só é
possível quando se tem domínio completo da gramática e da sintaxe hebraica,
aramaica e grega. E não somente isso, mas o estudante deverá realizar uma
análise dos termos ou palavras vitais da passagem de estudo. Primeiro ele
examina a etimologia da palavra, logo em seguida se pesquisa a raiz da palavra,
depois se averigua o número e distribuição de ocorrências através da Escritura,
sua amplitude semântica, acepções básicas, derivados e emprego extrabíblico. Em
resumo, a palavra ou termo devem ser estudados em seu ambiente cultural,
linguístico, temático e canônico.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ainda se tratando das diretrizes
específicas de interpretação bíblica, Davidson disserta sobre a análise
teológica. Esse procedimento corresponde a apreender o tema teológico principal
do livro, alem de captar os princípios e verdades teológicos que emergem da
passagem, sem deixar de fazer um estudo temático na bíblia e verificar qual é a
contribuição teológica que a passagem em questão faz ao grande tema central da
Bíblia. O estudante pode lançar mão da estrutura literária para fazer esse tipo
de análise, pois ela é uma ferramenta importante para identificar “a mensagem
teológico ou para o estabelecimento do tema teológico central de um livro”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[9]</span></span></span></span></span></a>.
Porém, quando o pesquisador se deparar com textos problemáticos, Davidson aconselha
alguns cuidados que devem ser observados. O investigador deverá se fazer uma
bateria de sete perguntas tais como: qual a visão global do caráter de Deus na
Escritura? Existe na Escritura ou em material extrabíblico alguma informação
adicional específico relevante para a passagem problemática? Deus age como um
‘cirurgião divino’, cortando a parte infectada para salvar todo o corpo? Compreender
o pensamento hebraico resolve a dificuldade de interpretação? Qual é o ideal
divino na situação descrita? A atividade divina é um artifício para chamar a
atenção, para despertar Seu povo para que Lhe dê ouvidos? Existem pontos ainda
não completamente explicáveis ou compreensíveis?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Alem da análise teológica, o pesquisador
deverá atentar para seções das Escrituras que apontam intrinsecamente para um
cumprimento alem dela mesma, tais como profecia, tipologia, simbolismo e parábola.
Nas passagens que contem profecia, Davidson lembra que são dois os tipos de
profecias a clássica e a apocalíptica. Para se realisar uma interpretação
coerente da mensagem, é necessário verificar qual delas se encontra na passagem
em questão. Já nos textos tipológicos, o autor adverte que se deve levar em
conta as cinco características da tipologia. A primeira assevera que o estudo
tipológico tem suas raízes na historia. A segunda e a terceira afirmam que um
tipo prefigura ou representa o que está por vir, mas não de forma verbal ou
explicita. A quarta lembra que a tipologia envolve uma correspondência
superior. A quinta afirma que um tipo é divinamente ordenado para funcionar
como uma prefiguração do antítipo. No simbolismo, Davidson escreve que o
símbolo é a representação atemporal da verdade. E a parábola significa colocar
ao lado para fins de comparação.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Finalizando o tópico das diretrizes
básicas de interpretação das Escrituras, o autor faz alusão à aplicação
contemporânea da verdade encontrada como resultado de um amplo estudo. Para
tanto, deve se ter em mente três pressupostos: a mensagem da escritura como
universalmente aplicável. Controle escriturístico para determinar permanência e
o pressuposto de personalizar as escrituras, ou seja, fazer aplicação pessoal
da mensagem bíblica.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Depois de apresentar os pressupostos,
princípios e diretrizes para interpretação consistente das Escrituras, Davidson
faz uma exposição da história da hermenêutica bíblica. Ela foi dividida pelo
autor em seis períodos históricos. Essa exibição começa com os próprios
escritores do Novo Testamento, que realizam uma interpretação do Antigo
Testamento. O que se destaca na hermenêutica dos escritores neotestamentários é
que eles veem as passagens veterotestamentárias no seu contexto mais amplo.
Além desses interpretes das Escrituras do primeiro século, se destaca também os
exegetas da primitiva hermenêutica bíblica judaica. Eles se classificam em
quatro grupos. O primeiro são os indivíduos que pertencem à escola da exegese
escribal antes do ano 70 d.c. Eles, segundo o autor, tinham como princípio a
harmonia das Escrituras; cada detalhe do Texto Sagrado é importante. Alem do
mais, defendiam que a Escritura devia ser interpretada em seu contexto; esses
interpretes não acreditavam que existisse qualquer sentido secundário nas
escrituras; e por fim, criam que só existisse uma única forma válida para o
texto hebraico da Escritura.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O segundo grupo pertenciam ao que
Davidson denominou de escola de interpretação rabínica posterior. Esses rabinos
que vieram após os anos 70 d.c. adotaram a interpretação ‘natural e literal’ da
Escritura como alguma mistura de abordagem ‘secreta e alegórica’. O terceiro
grupo são os interprete de Qumram. A hermenêutica deles girava em torno de uma
‘interpretação de mistério’, e que qualquer exegese que fizessem o resultado
teria que está relacionado com a comunidade de Qumram. O quarto grupo são os
interpretes que não pertencem à tradição escriba, como por exemplo, Filo de
Alexandria. Os pressupostos básicos da hermenêutica dessa escola é que o
interprete é tão inspirado quanto o autor bíblico. Davidson argumenta que a
autoridade máxima para esse grupo não é a Escritura, mas a imaginação subjetiva
e inspirada do intérprete.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O terceiro período da história da
hermenêutica apresentada pelo autor do artigo corresponde ao tempo dos cristãos
pós-apóstolos. Três grupos se destacam nesse momento histórico. O primeiro são
os pais da igreja como, por exemplo, Marcião que, no seu arcabouço hermenêutico,
não havia espaço para o Antigo Testamento. E também Irineu, bispo de Lyon que
era mais ortodoxo na sua interpretação. O segundo grupo são aqueles que abraçaram
a hermenêutica de Alexandria, na qual, imperava o alegorismo de Filo de
Alexandria. E o terceiro grupo diz respeito aos que aceitaram os princípios de
interpretação da escola de Antioquia. Essa escola defendia princípios de
interpretação extremamente opostos aos defendidos pelo grupo de Alexandria.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dando prosseguimento ao desenvolvimento
histórico da hermenêutica, Davidson introduz o método gramático-histórico da
Reforma Protestante no seu verbete. Que se resume aos princípios da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sola Scriptura</i> e<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>a Escritura como sua própria interprete.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Seguindo a Reforma, o autor passa a
tratar de forma ampla sobre o método crítico-histórico. Esse tópico se divide
em quatro subtópicos. No primeiro, Davidson faz um breve desenvolvimento
histórico. Os eruditos que criam nessa maneira de interpretar a Bíblia foram
Richard Simon, o fundador da crítica bíblica. Johann Semler que afirmava que a
Escritura não foi inteiramente inspirada. E os teólogos liberais alemães que
deram forma à chamada Alta Crítica. Já no segundo tópico, o autor apresenta os
pressupostos da Crítica Histórica. Eles são basicamente os seguintes: a crítica
propriamente dita, a analogia na qual o critério para avaliar os acontecimentos
narrados na Bíblia é o momento presente, e o princípio da correlação onde “é
afirmado que a história é um sistema fechado de causa e efeito”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[10]</span></span></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Após escrever sobre os pressupostos, o
autor passa a arrolar os procedimentos da Alta Crítica. Eles se constituem em
critica da fonte que “tentam reconstruir e analisar as fontes literárias que
hipoteticamente serviram de base para o texto bíblico”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[11]</span></span></span></span></span></a>.
Também faz parte dos procedimentos da Alta Crítica a crítica da redação que
objetiviza “descobrir as situações vitais dos redatores/escritores bíblico que
lhe fizeram modelar, modificar ou até mesmo criar matéria para o produto final
que escreveram”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[12]</span></span></span></span></span></a>. E
a crítica do cânon, procedimento recentemente descoberto, segundo Davidson.
Nessa metodologia crítica se busca as situações vitais, forças sociológicas e
teológicas, da sinagoga e da igreja que determinaram quais documentos seriam
selecionados como canônicos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Alem desses procedimentos da Alta
Crítica, o autor apresenta outras abordagens igualmente críticas do Texto
Sagrado. Essas veem o texto bíblico apenas como uma obra de arte literária como
qualquer outra. Sendo assim, uma análise coerente nessa ótica, incluem como
Davidson cita procedimentos de superposição tais como crítica retórica, nova
crítica literária, leitura rigorosa, crítica da narrativa e a abordagem
estruturalista. Sempre tendo como pano de fundo a ideia de que a Bíblia é uma
obra de ficção ou mito. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Depois de apresentar os procedimentos da
metodologia da crítica-histórica, o autor dedica um tópico inteiro para fazer
uma ampla colação entre o método gramático-histórico e o da Alta Crítica. Essa
analogia consiste em comparar a definição dos métodos, em confrontar os seus
objetivos, alem de analisar paralelamente os pressupostos básicos desses
métodos, e por fim contrapor os procedimentos hermenêuticos básicos dessas
abordagens.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Para finalizar o tópico do
desenvolvimento histórico, Davidson disserta sobre a hermenêutica baseada na
Bíblia no Movimento do Advento. A metodologia hermenêutica desse movimento
corresponde em aceitar que toda a Escritura é necessária para interpretá-la de
forma consistente. E não somente isso, mas equivale em entender que a Bíblia é
sua própria interprete. Esse método assevera que para compreender “a doutrina,
deve-se reunir todas as passagens da Escritura sobre o tema”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[13]</span></span></span></span></span></a>.
Alem disso, nessa metodologia, se aceita que Deus revelou as coisas futuras por
meio de visões, figuras e parábolas, portanto, deve-se estudá-las em conjunto,
pois uma profecia complementa a outra. Acrescentando-se a essa afirmação, é
dito também que “um fato histórico só é cumprimento de profecia quando pode ser
correlacionado com ela em todos os detalhes”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[14]</span></span></span></span></span></a>.
Para encerra a apresentação dessa hermenêutica, Davidson salienta que “a Igreja
Adventista do Sétimo Dia ratifica a hermenêutica dos escritores bíblicos, de
Antioquia e da Reforma”. Em contrapartida, ela “rejeita o método alegórico de
Alexandria do catolicismo medieval, bem como o Método Critíco-Histórico do
Iluminismo racionalista e seus desdobramentos posteriores”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[15]</span></span></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O último tópico abordado pelo autor se
refere aos comentários de Ellen G. White, profetiza e escritora da Igreja
Adventista do Sétimo Dia em relação a uma consistente hermenêutica bíblica.
Nessa parte do artigo, Davidson faz uma articulação entre os escólios da
referida profetiza e os princípios, diretrizes e história da interpretação das
Escrituras. Em relação à interpretação da Bíblia, a escritora e profetiza
assevera em favor do princípio hermenêutico que mantém ‘a Bíblia, e a Bíblia
só, como norma de todas as doutrinas e base de todas as reformas’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[16]</span></span></span></span></span></a>.
Ela também afirma que ‘a Palavra de Deus é suficiente para iluminar a mente
mais anuviada, sendo possível de ser compreendida por aqueles que têm o desejo
de compreendê-la’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[17]</span></span></span></span></span></a>.
A autora profética do adventismo ressalta também o correto princípio de
inspiração da Bíblia, que segundo ela ‘a Sagrada Escritura, com suas divinas
verdades, expressas em linguagem de homens, apresenta a união do divino com o
humano’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[18]</span></span></span></span></span></a>.
Ela ainda faz uma convocação para se praticar fé no princípio <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tota Escriptura, </i>quando convoca aos seus
ouvintes a ‘exercerem fé implícita na Bíblia como um todo, exatamente como ela
é’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[19]</span></span></span></span></span></a>.
A escritora profética também adverte para que se aceite a autoridade divina das
escrituras. Isso ela faz ao ordenar que ‘deve haver uma fé estabelecida na
autoridade divina da santa Palavra de Deus’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[20]</span></span></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ao tratar do papel do Espírito Santo na
interpretação bíblica, Ellen White, citada por Davidson, afirma que ‘um
verdadeiro conhecimento da Bíblia só se pode obter pelo auxílio daquele Espírito
pelo qual a Palavra foi dada’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[21]</span></span></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">E com relação às diretrizes específicas
para interpretação da Bíblia, Davidson também apresenta comentários da
profetiza do adventismo. No quesito texto e tradução, Ellen White comenta que
apesar de Deus ter guardado de maneira especial a Bíblia, ao longo do tempo
houve erros nos copistas ou nos tradutores. Mas também acrescenta que ‘mesmo
todos os erros não causarão dificuldade a uma alma, nem farão tropeçar os pés
de alguém que não fabrique dificuldades da mais simples verdades reveladas’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[22]</span></span></span></span></span></a>.
Para o tópico contexto histórico ela contribui dizendo que ‘compreender os
costumes dos que viveram nos tempos bíblicos, das localidades, dos tempos e
ocorrências é conhecimento prático; pois isso ajuda a tornar claras as imagens
da Bíblia, e a fazer sentir a força das lições de Cristo’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[23]</span></span></span></span></span></a>.
Em se tratando de análise literária, a profetiza assegura que ‘... os livros da
Bíblia oferecem um singular contraste de estilos e uma variedade de formas dos
assuntos expostos’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[24]</span></span></span></span></span></a>.
Quando se faz uma abordagem bíblica verso por verso a escritora profética assegura
que ‘... o método de estudar versículo por versículo é muitas vezes o mais
eficaz’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[25]</span></span></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Já na análise teológica ela faz alusão
ao grande tema central quando diz que ‘o estudante deve aprender a ver a
Palavra como um todo, e bem assim a relação de suas partes. Deve obter
conhecimento de seu grande tema central, do propósito original de Deus em relação
a este mundo, da origem do grande conflito, e da obra da redenção’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[26]</span></span></span></span></span></a>.
Em se tratando das seções bíblicas que tem um significado alem delas mesma,
White apresenta três princípios: o primeiro é que o tipo veterotestamentário
‘devia ser cumprido pelos hebreus até que ... encontrasse o antítipo’. Em
relação ao segundo princípio que tem que ver com o simbolismo, a profetiza
comenta que ‘a menos que seja empregado um símbolo ou figura’ a Bíblia deve ser
entendida de acordo com o seu óbvio sentido. E a seção de parábolas a escritora
profética explica que Jesus gostava de ensinar por esse recurso literário porque
‘desse modo, [Ele] associava as coisas da natureza e a experiência pessoal de
Seus ouvintes com as sublimes verdades da Palavra escrita’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[27]</span></span></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Finalizando a aplicação dos escólios de
Ellen White em relação à hermenêutica bíblica, Davidson também aplica os comentários
dessa escritora à diretriz específica da aplicação contemporânea da mensagem
das Escrituras. Ela chega a comentar que ‘cumpre que façamos aplicação correta
delas [as Escrituras] aos nossos casos individuais’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[28]</span></span></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Para encerra o seu verbete, o autor
apresenta o último tópico da quinta seção que tem que ver com os comentários de
Ellen White e a história da interpretação bíblica. Aqui, a profetiza adventista
tece comentários sobre a hermenêutica relativista dos rabinos quando diz que
‘os rabinos falavam duvidosos e hesitantes, como se as Escrituras pudessem ser
interpretadas significando uma coisa ou exatamente ao contrário’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[29]</span></span></span></span></span></a>.
Alem disso ela ainda denuncia o alegorismo desses líderes judaicos quando diz que
‘o sentido místico que [eles apresentavam ao povo] tornava indistinto aquilo
que Deus fizera claro’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[30]</span></span></span></span></span></a>.
De acordo com os interpretes bíblicos medievais ela chega a dizer que
‘sacerdotes e prelados sem escrúpulos interpretava os ensinos da Escritura de
modo a favorecer suas pretensões’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[31]</span></span></span></span></span></a>.
Já com relação à hermenêutica da Reforma, White a defende dizendo que ‘os
grandes princípios mantidos por aqueles reformadores ... foi a autoridade
infalível das Escrituras Sagradas como regra de fé e prática’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[32]</span></span></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Por fim, a profetiza do movimento
adventista critica severamente a Alta Crítica dizendo que ‘a obra da alta
crítica, em dissecar, conjecturar, reconstruir está destruindo a fé na Bíblia
como uma revelação divina’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[33]</span></span></span></span></span></a>.
E em relação à hermenêutica milerita ela elogia ao afirmar que ‘os que se
ocupam de proclamar a terceira mensagem angélica pesquisam as Escrituras
seguindo o mesmo plano que o pai Miller adotava’<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[34]</span></span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">4. Propósitos<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O propósito de <span style="letter-spacing: -0.1pt;">Richard M</span> Davidson é apresentar os
princípios e procedimentos básicos para interpretar a Bíblia de maneira fiel e
precisa. Alem do mais, ele deseja expor de forma clara os mecanismos espúrios
da crítica bíblica.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">5. Uso de Fontes<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A presente obra é um artigo
teológico que se baseia principalmente na pesquisa de fontes secundárias,
contudo, utilizando-se restritamente, porém harmoniosamente, fontes primárias.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">6. Pontos Fortes e
Fracos<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Seria muita
pretensão de minha parte fazer esse tipo de análise, visto que sou apenas um
estudante iniciante nessa área. Mas gostaria de apenas mencionar cinco pontos
que julguei serem relevantes. O primeiro é que o articulista ao tratar sobre as
estruturas literárias não se utilizou de exemplos do livro de Daniel que se
apresenta como uma fonte riquíssima de estruturas literárias.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O
segundo ponto está relacionado à hermenêutica do advento. Na qual, ele menciona
que no adventismo recente tem se levantado “vozes que defendem uma mudança em
direção a um Método Crítico-Histórico modificado que aceite o sobrenatural, mas
sem perder o princípio da crítica”. O problema, aqui, ao meu ver, é que
Davidson não citou exemplos dessas “vozes” e nem exemplificou como isso ocorre.
Seria interessante se proceder dessa forma, pois ele citou nomes de indivíduos
e suas metodologias ao longo do desenvolvimento da história da hermenêutica,
porque não fazê-lo aqui. A dificuldade seria por limitação de espaço? Não
creio. Acredito que o autor não deseja se comprometer com indivíduos conhecidos
ou até mesmo colegas acadêmicos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O
terceiro diz respeito ao um comentário conclusivo de Davidson em relação à hermenêutica
adventista. Ele diz que “a Igreja Adventista do Sétimo Dia ratifica a
hermenêutica dos escritores bíblicos, de Antioquia e da Reforma”. Acredito que
essa citação é um pouco comprometedora, pois os adventistas oficialmente
ratificam muitos princípios hermenêuticos, mas não todos, de Antioquia e da
Reforma. Talvez se fosse tecido dessa maneira, não nos comprometeríamos com
alguns procedimentos dessas escolas que não aceitamos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O
quarto ponto relevante que gostaria de frisar tem que ver com o quadro comparativo
conciso arquitetado pelo autor para contrastar os métodos crítico-histórico e
gramático-histórico. Essa maneira de expor as estruturas dessas metodologias facilita
muito ao leitor ter uma visão panorâmica dessas hermenêuticas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O
quinto ponto digno de encômio diz respeito à maneira como Davidson expõe os
comentários de Ellen White sobre a adequada interpretação das Escrituras. Alem
de o autor recapitular uma boa parte dos princípios, diretrizes e o
desenvolvimento histórico da hermenêutica, ele o faz alocando os comentos da
profetiza relacionado a cada tópico.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">7. Público Alvo<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Acredito que a
obra uma ferramenta preliminar para todo estudante, professor de teologia e
pesquisador da verdade bíblica.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -0.1pt; mso-ansi-language: EN-US;">DAVIDSON,
Richard M. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Interpretação bíblica.</b> In</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">:
DADEREN, Raul. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Tratado de teologia:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> adventista do sétimo dia. 1. ed.
Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2011. p. 67.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"> Idem, p.
69.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -0.1pt;">DAVIDSON,
Richard M. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Interpretação bíblica.</b> In</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">: DADEREN, Raul. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tratado de teologia:</b> adventista do
sétimo dia. 1. ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2011. p. 70.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Idem, 71.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem, 80.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -0.1pt;">DAVIDSON,
Richard M. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Interpretação bíblica.</b> In</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">: DADEREN, Raul. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tratado de teologia:</b> adventista do
sétimo dia. 1. ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2011. p. 85.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -0.1pt;">DAVIDSON,
Richard M. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Interpretação bíblica.</b> In</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">: DADEREN, Raul. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tratado de teologia:</b> adventista do
sétimo dia. 1. ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2011. p. 88.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"> Idem, p.
92.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -0.1pt;">DAVIDSON,
Richard M. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Interpretação bíblica.</b> In</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">: DADEREN, Raul. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tratado de teologia:</b> adventista do
sétimo dia. 1. ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2011. p. 104.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Idem, 104.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem, 106.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -0.1pt;">DAVIDSON,
Richard M. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Interpretação bíblica.</b> In</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">: DADEREN, Raul. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tratado de teologia:</b> adventista do
sétimo dia. 1. ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2011. p. 111.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Idem, 111.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem, 111.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ibdem, 112.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ibdem.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -0.1pt;">DAVIDSON,
Richard M. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Interpretação bíblica.</b> In</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">: DADEREN, Raul. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tratado de teologia:</b> adventista do
sétimo dia. 1. ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2011. p. 113.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Idem.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem, 114.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[25]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem, 115.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -0.1pt;">DAVIDSON,
Richard M. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Interpretação bíblica.</b> In</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">: DADEREN, Raul. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tratado de teologia:</b> adventista do
sétimo dia. 1. ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2011. p. 116.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Idem.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[31]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem, 117.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[33]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6178728044443526844#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[34]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">
Ibdem.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
Pr. Wandersonhttp://www.blogger.com/profile/12482722158883390923noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6178728044443526844.post-6713811121042502562011-09-20T04:20:00.000-07:002012-04-11T03:03:07.969-07:00Resenha Crítica do Livro Em Busca de Identidade<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><span style="font-family: Calibri;"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"> <o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> </o:lock></v:path></v:stroke></span></v:shapetype><v:shape alt="Descrição: SALT-novo" id="Imagem_x0020_1" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 63.75pt; left: 0px; margin-left: 188.65pt; margin-top: -48.95pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 48pt; z-index: -1;" type="#_x0000_t75"><span style="font-family: Calibri;"> <v:imagedata o:title=" SALT-novo" src="file:///C:\Users\WANDER~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"> </v:imagedata></span></v:shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 20pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">FACULDADES ADVENTISTA DA BAHIA</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">SEMINÁRIO ADVENTISTA LATINO-AMERICANO DE TEOLOGIA</span></b><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mestrado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">intra corpus</i> em Teologia, 2011</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Wanderson Vieira da Silva</span><br />
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p>RESENHA CRÍTICA</o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">1.Bibliografia</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"> - </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">KNIGHT, George R. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Em busca de identidade: o desenvolvimento das doutrinas adventistas do sétimo dia.</i> Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2005, 220p. R$ 32,00.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;">2. Biografia</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt; line-height: 115%;"> – </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">George Raymond Knight (1941 -) é um historiador e educador adventista do sétimo dia; está jubilado e mora no estado americano do Oregon. Knight se uniu à Igreja Adventista através do ministério de Ralph Larson. Completou o bacharelado no Pacific Union College, MA e MDiv da Universidade Andrews, em 1976, e um EDD da Universidade de Houston. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Fez especialização em Filosofia da Educação de 1976 a 1985, e em História da Igreja de 1985 a 2006. I<span style="color: black;">niciou sua carreira dando aulas na faculdade de educação, mas o seu grande interesse pela história adventista levou-o para o Departamento de História da Igreja no Seminário Teológico Adventista do Sétimo Dia. F</span>oi professor na Andrews University por trinta anos. Os pontos focais de suas monografias durante todos os anos que ali lecionou foram a história e filosofia da Educação Adventista e a história dos adventistas do sétimo dia. Knight escreveu mais de 35 livros e foi o responsável pela edição de aproximadamente 40 livros nas áreas de Filosofia da Educação, História Adventista, Estudos sobre Ellen White, Teologia e os estudos sobre o Novo e Antigo Testamentos. No início da década de 90, editou as séries Andrews University Seminary Studies e The Bible Amplifier Commentary. Atualmente, Knight é editor da série biográfica Adventist Pioneer, da série Library of Adventist Theology e da Adventist Classic Library. Apesar da aposentadoria, está escrevendo um comentário sobre vários livros da Bíblia, tendo já finalizado o sétimo volume.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3. Conteúdo </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A obra de Geoge R. Knight tem como tema principal o “Desenvolvimento histórico da teologia adventista”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a>. Esse desenvolvimento reprensentou uma busca contínua da igreja por uma identidade. E essa identidade ocorreu sob a primícia de que a verdade é progressiva.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Para fundamentar sua tese, Knight, já no primeiro capítulo, desenvolve a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Natureza Dinâmica da “Verdade Presente”. </b>Aqui, ele disserta que os pioneiros do adventismo como José Bates, Tiago e Ellen White tinham claro em suas mentes o conceito dinâmico da verdade. Essa visão dinâmicafoi bem expressa nas palavras de Ellen White: “Esperamos ainda progredir, de forma que nossa vereda se torne cada vez mais brilhante até dia perfeito”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a>. Corroborando essa forma de ver a verdade, Knight acrescenta ainda que os primeiros crentes eram rigidamente contra os credos, pois, para eles, existia a possibilidade das doutrinas descobertas evoluírem. Porém, paralelalmente ao desenvolvimento da verdade ocorria a fundamentação das que eram descobertas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">No segundo capítulo, o autor continua justificando sua tese inicial quando aborda a idéia que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Adventismo não Nasceu no Vácuo. </b>Aqui, a idéia principal é que o pano de fundo teológico do adventismo se construiu com a articulação de pelo menos sete fatores. O primeiro fator mencionado que contribuiu para esse pano de fundo foi o restauracionismo que tinha como objetivo completar “a Reforma inacabada”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></a>e incentivar o retorno à Bíblia. O segundo fator foi a Conexão Cristã, nas pessoas de José Bates, Tiago White e José Himes que foram indivíduos fundamentais para contrução das bases teológicas adventistas. O terceiro corresponde a contribuição metodista na pessoa de Ellen White, uma das fundadoras do adventismo sabatista. A quarta contribuição veio do movimento filosófico deista com sua abordagem racional das coisas. O quinto foi o puritanismo que marcou a história americana com o seu objetivo de estabelecer nacionalmente o sábado ( nesse caso o Domingo) como o dia a ser observado. Um sexto fator a ser mencionado era idéia inicial no adventismo de que a “pessoa comum era capaz de empreender quase tudo, inclusive teologia”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a>. E o sétimo e último fator tem que ver com a expansão do baconismo. O espírito do método científico clássico levou os crentes adventistas a construírem suas doutrinas sob a metodologia de reunir todos os textos bílicos relevantes de determinado assunto para que o indivíduo tivesse correto em sua interpretação desse assunto.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Seguindo a trilha do autor que tem por objetivo revelar que a teologia adventista foi contruida de forma progressiva, vemos, no terceiro capítulo, a apresentação de forma mais detalhada do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fundamento Teológico dos Mileritas.</b> Aqui ele descreve com detalhes como os ensinos de Miller contribuíram para formar a base teológica do adventismo do sétimo dia. A contribuição do milerismo se deu através da maneira como Miller usava a Bíblia, se deu também com a sua escatologia, com a sua perspectiva das mensagens do primeiro e segundo anjos e por meio do “Grande Desapontamento”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dando continuidade a tese de que a verdade foi estabelecida de forma progressiva, no quarto capítulo cujo título é <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O que é Adventista no Adventismo?,</b> o autor revela como algumas verdades distintivas do povo que estava surgindo começaram a ser desenvolvidas, a partir do ano de 1844. Uma das primeiras idéias que esse novo grupo começou a crê, distinguindo-se dos demais grupos do adventismo, foi a crença de que deviam pregar a todo povo, língua, tribo e nação. Atrelado a isso, eles reafirmaram a hermenêutica bíblica milerita. E com essa perspectiva hermenêutica, o novo povo iniciou uma busca de uma compreensão mais ampla do santuário. Já que haviam passado por um desapontamento recente, teriam que analisar agora em que estavam errados na sua articulação profética das 2300 tardes e manhãs. Na reformulação desse ensino, descobriram que o evento que deveria ocorrer em 1844 era a passagem de Cristo do Santo Lugar para o Santíssimo Lugar do Santuário Celestial e não a Volta de Jesus a essa Terra. Não somente descobriram esse detalhe importante da profecia, mas também foi desenvolvido posteriormente por José Bates, o primeiro teólogo dos adventistas, “um sistema que unificava as doutrinas da segunda vinda, do sábado e do Santuário”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></a>. Alem disso, os novos crentes aprimoraram as mensagens do Primeiro e Segundo Anjos. Eles também desenvolveram, por volta de 1856, a compreensão Bíblica do Dom de Profecia.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O capítulo cinco, o qual trata sobre o tema <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Que é Cristão no Adventismo? </b>descreve o tenso cenário teológico que estava sendo montado, a partir da Conferência Geral de 1888, em Minneapolis. Esse cenário foi construído primeiramente pela controvérsia que se travava em torno da questão de autoridade. Apesar de Ellen White reivindicar autoridade final à Bíblia, alguns insistiam que ela fosse arbítrio último em assuntos doutrinários. Uma outra peça do quebra-cabeça tenso que se formava girava em torno do tema de Justificação pela Fé. Sem sombra de dúvida, a partir de 1888 dois grupos se polarizavam reivindicando para seu lado a verdade sobre esse assunto. O autor afirma que Ellen White foi visivelmente favorável as esplanações dos pastores Waggoner e Jones; que por sua vez eram a favor da justificação ser unicamente pela fé. Apesar desse aval da profetiza do Senhor, um grupo muito forte se levantou contra essa idéia. Ainda outro tema teológico entraria em pauta nesse cenário tenso que surgia. Era o tópico da divindade de Jesus, a personalidade do Espírito Santo e a Trindade. Como a igreja avançou na questão de salvação, agora eles “necessitavam de corrigir os pontos de vista denominacionais sobre a Divindade”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></span></a>. E a tendência, segundo Knight, foi a igreja se aproximar de uma Trindade Bíblica. No fechamento da complexa teia teológica que se formou a partir de Minneapolis, se encontra a exploração dupla da natureza humana de Cristo. Aqui também, o povo remanescente caminhou em direção a uma compreensão equilibrada, sempre sob a orientação profética de Ellen de White.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mas, apesar de a profetiza do Senhor direcionar as questões teológicas que surgiram de Minneapolis a uma determinada direção, alguns líderes estavam mantendo seu ponto de vista controvertido. Como resultado, no capítulo seis <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Que é Fundamentalista no Adventismo?</b>, o autor revela que, no caminho do desenvolvimento doutrinário da Igreja Adventista do Sétimo Dia, surge uma outro polarização teológica a partir de 1919 que se arrastaria até 1950. Para compor esse tenso contexto, como reação fundamentalista ao liberalismo, aparece com força na pauta de discursões o conceito de inerrância e verbalismo aos escritos de Ellen White. Não somente isso, mas questões sobre justificação pela fé, que pareciam resolvidas, voltam com toda força. Mas o quadro se torna extremamente complexo quando surge em cena o influente M.L. Andreasen. Esse expoente teólogo constrói um arrazoado em favor do perfeccionismo. Como forma de combater as heresias de Andreasen, a denominação direcionou os seus esforços para “purificar” e fortalecer as publicações adventistas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">No sétimo capítulo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Adventismo em Tensão Teológica</b>, Knight apresenta as discursões teológicas atuais. Essas discursões giram em torno de uma busca do adventismo histórico, de uma melhor compreensão do significado de 1888, de busca do papel de Ellen White na compreensão doutrinária adventista e da busca por uma teoria de inspiração. Alem desses pontos que marcaria o cenário de discursões na atualidade, temos ainda questões como o seignificado do “remanescente” bíblico, a doutrina da igreja, as implicações do relato de gêneses sobre a criação e o dilúvio e a natureza do Apocalipse. Alem do mais, a atualidade presenciou o ressurgimento do antitrinitarianismo e do semi-arianismo. E por fim, é verificado no momento atual o problema de um fim do tempo que nunca chegou.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ao finalizar sua apresentação do desenvolvimento histórico das doutrinas adventistas, o autor apresenta o último capítulo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Que isso tudo significa?</b> Aqui ele mostra suas conclusões de toda essa caminha histórica. A primeira é acerca de se fazer teologia de forma polarizada. Esse tipo de abordagem trouxe mais problemas do que soluções. Ele fala também sobre as “lições do rigor mortis teologico”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span></span></span></a>. E encerrando a apresentação da dinamicidade da verdade presente do adventismo, o autor fala sobre as lições dos dundamentos teológicos.<o:p></o:p></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">4. Propósitos<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O propósito da obra de George R. Knight é revelar que as doutrinas adventistas foram confeccionadas ao longo de sua história de forma progressiva. Na verdade, o que ocorreu foi uma verdadeira tragetória teológica. Para ser mais preciso, o autor apresenta ao leitor de forma fundamental que a identidade adventista ocorreu por meio de um busca contínua da verdade. E essa verdade só foi possível, dentre outros fatores, com uma contribuição significativa de diversas denominações e grupos. Desfazendo assim um mito adventista de que a verdade chegou aos pioneiros acabada ou pronta.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
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<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">5. Uso de Fontes<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A presente obra é um estudo histórico que se baseia principalmente na pesquisa de fontes primárias, contudo, utilizando comedidamente e harmoniosamente, fontes secundárias.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">6. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pontos Fortes e Fracos<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/" name="_GoBack"></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Seria muita pretensão de minha parte fazer esse tipo de análise, visto que seu apenas um estudante iniciante nessa área. Mas gostaria de apenas mencionar dois pontos que julguei serem relevantes. O primeiro tem que ver com a forma que o autor desenvolveu a fundamentação da teologia adventista. Para ele, houve mais enraizamento da verdade nos momentos de tensões. As crises pareceram ao longo da história do adventismo ser um ambiente fértil para surgimento da verdade e sedimentação da mesma. Hoje esse conceito é importante, pois encoraja-nos a crer que as atuais tensões que giram em torno da teologia adventista são também ambientes para fortalecimento da verdade ou sua ampliação. O segundo ponto tem que ver com apenas um descuido que julgo ser da tradução. Esse descuido diz respeito ao aparente juízo que Knight faz a Anna Rice, na página 111, no segundo parágrafo. O texto diz: “Infelizmente, ficou provado que ela era uma falsa profetiza, embora isso não tenha ficado evidente até que Jones e Prescott abalaram o adventismo sobre o assunto em 1893 e 1894”. O que nos parece é que para o autor, Rice poderia ter sido um profetiza verdadeira. O que discordo se esse for o caso.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">7. Público Alvo<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Acredito que a obra se direciona a pelo menos três públicos. O primeiro é um grupo mais popular da igreja. Este é um tema que contém muito informação, mas o autor o expôs de tal forma que ficasse simples para que leigos no assunto pudessem ler. O outro grupo corresponde aos líderes de milhares de igrejas que temos em todo mundo. E por fim, a obra se direciona também a um grupo mais acadêmico. Apesar de o livro carecer de mais detalhe dos fatos, não deixa de ser uma ferramenta preliminar para todo estudante universitário, especialmente os de teologia.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="mso-element: endnote-list;">
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt;">KNIGHT, George R. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Em busca de identidade: o desenvolvimento das doutrinas adventistas do sétimo dia.</i> Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2005, 10p.</span></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">Idem 20p.</span></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;"> Ibidem 30p.</span></div>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;"> Ibidem 35p.</span></div>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">Ibidem 42p.</span></div>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">Ibidem 112p.</span></div>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">Ibidem 208p.</span></div>
</div>
</div>Pr. Wandersonhttp://www.blogger.com/profile/12482722158883390923noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6178728044443526844.post-16539267139622580192011-05-03T18:47:00.001-07:002012-04-11T03:16:08.901-07:00UMA REAL HISTÓRIA DE AMOR<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10pt;"><o:p>UMA REAL HISTÓRIA DE AMOR</o:p></span></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10pt;"><o:p>ISAQUE E REBECA</o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 10pt;">(Gêneses 24)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">Em uma de minhas visitas pastorais, conversando com uma jovem sobre o seu namoro, percebi que o seu companheiro tinha algumas características que me geraram preocupações. Ele não compartilhava da mesma fé dela; veio de um casamento fracassado e tinha um filho que não fora gerado de sua ex-esposa.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">Porém, ao aconselhá-la a respeito da possibilidade grande desse relacionamento não vir a dar certo, ela afirmou categoricamente que não tinha intenção de terminar o namoro e que iria casar-se muito em breve com ele não importando as conseqüências.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">Refletindo posteriormente a respeito dessa visita conclui que muitos jovens namorados e noivos estão trilhando o mesmo caminho equivocado na escolha de um companheiro (a) para viverem juntos até que a morte os separe.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">Para ajudá-los de alguma forma nessa tarefa tão importante, nas próximas linhas desejo refletir sobre um casamento relatado na Palavra de Deus que deu certo e serve de modelo para todos os casais de namorados, em todas as gerações. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">Esse relacionamento se encontra no capítulo vinte quatro do livro de Gêneses. Os princípios sustentados, nele, servem como escudo para nos proteger de futuras decepções amorosas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">Quando lemos a descrição do namoro, noivado e casamento de Isaque e Rebeca, relatados nos sessenta e sete versículos do capítulo vinte quatro, o primeiro princípio verificado é o que se encontra nas seguintes palavras de Abraão: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“...não tomará para o meu filho mulher dentre as filhas dos cananeus, no meio dos quais habito” (ver. 3e 37)</i>. O Pai da Fé sentia-se que não viveria muito tempo. Por isso, chamou o servo mais velho de sua casa a fim de procurar uma esposa para o seu filho Isaque.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">Pensando na missão tão importante que seu servo realizaria, Abraão respaldou a incumbência com um juramento, no qual estava determinado que não devesse buscar nenhuma mulher dos cananeus. Tinha que ser de sua parentela. Ou seja, uma moça que adorasse o mesmo Deus que eles adoravam.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">Nos tempos modernos em que vivemos, com todas as suas turbulências morais e sexuais, é fundamental que os namorados e noivos cristãos observem o exemplo de Abraão, quando este não buscou esposa para o seu filho, no meio daquelas que não respeitavam o seu Deus. Um relacionamento que viole esse princípio revela claramente rebelião ao Senhor e está fadado ao fracasso. É como diz o profeta Amós: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“andarão dois juntos se não tiverem de acordo?”</i>(Amos 3:3). Absolutamente, não.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">Para corroborar a importância dessa verdade, Deus inspirou, no século passado, a escritora Ellen White a afirmar as seguintes palavras: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Unires-te a um incrédulo é colocares-te no terreno de Satanás. Ofendes o Espírito de Deus e perdes Sua proteção...”</i><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">O segundo princípio que naturalmente podemos extrair dessa história de amor, está explicito no tom ansioso da voz do servo de Abraão. No versículo cinco, nas palavras desse servo: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“talvez não queira a mulher seguir-me para essa terra, neste caso levarei o teu filho à terra de onde saístes?”, </i>percebe-se um tom de incredulidade e falta de confiança<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> Contudo, o patriarca refutou a ansiedade dele dizendo: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Senhor, Deus do céu, ... enviará o Seu anjo, que te há de preceder, e tomarás de lá esposa para meu filho”.(Gen. 24:2-4)</i>. Notem que essas palavras saíram da boca de um ancião que tivera uma larga experiência com Deus. Ele afirmou com muita convicção e confiança que o anjo celeste iria providenciar uma esposa para o seu filho.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">Nas Escrituras Sagradas, desenvolver a confiança é imprescindível para obter as bênçãos dos céus, principalmente às relacionadas ao namoro, noivado e casamento. No livro de Habacuque o Senhor revela que “o justo viverá pela fé” (Hc. 2:4). O apostolo Paulo, muito tempo depois desse profeta, escreveu que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“sem fé é impossível agradar a Deus”</i> (Hb. 11:6). Ele também afirmou que essa mesma fé é <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“a certeza das coisas que se esperam, e a prova das coisas que não se vêem. Foi por ela que os antigos alcançaram bom relacionamento”. </i>(Hb. 11:1-2). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">De fato, desenvolver a fé e confiança nas promessas divinas é de fundamental importância na busca de um(a) companheiro(a) para a vida. Se não conseguirmos com nossas forças, Deus realizará por nós, isso se confiarmos no seu poder e misericórdia. A escritora inspirada Ellen White já afirmava isso há mais de cem anos atrás: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“O que a sabedoria humana não pode fazer, a Graça de Deus, realizará pelos que a Ele se entregarem em amorosa confiança”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></b></span></span></span></a><o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">Observando, ainda, a história de Isaque, podemos perceber um terceiro princípio sobre namoro, noivado e casamento. Seis versos desse capítulo (Gêneses 24:12, 27, 42, 48, 52, 62-63) fazem alusão a ele, dada a sua tamanha importância. Esse princípio se refere à oração.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">Cada passo dos personagens, na busca da esposa para Isaque, foi marcado pela oração. Eles tinham certeza que a oração permite a Deus realizar coisas em períodos curtos de tempo, que nós não seriamos capazes de realizar, sem Ele, em meses ou mesmo anos de trabalho. Ela é uma ferramenta que possibilita Deus realize mais, através de nós.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">É como um renomado escritor evangélico<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span></span></span></a> escreveu certa vez: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Quando nós trabalhamos, apenas trabalhamos. Mas quando nós oramos Deus trabalha.”</i> É de fundamental importância cultivarmos o hábito da oração, pois sem ele se torna muito mais difícil, senão impossível, encontramos alguém que nos faça feliz e que o mesmo seja feliz ao nosso lado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">Mais uma vez cito as palavras de Ellen White que teve a iluminação celeste sobre esse assunto: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Se homens e mulheres têm o hábito de orar duas vezes ao dia antes de pensar no casamento, devem fazê-lo quatro vezes quando pensam em dar esse passo”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></b></span></span></span></a><o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">Cada dia mais cresce o número de casamentos e relacionamentos desfeitos. Devemos fazer de tudo o que é necessário para evitar que essa estatística aconteça conosco. A melhor maneira de evitarmos esses fracassos é levarmos a sério o princípio bíblico de não namorar, noivar ou casar-se com pessoas que não professam a mesma fé que a nossa. Devemos também confiar na direção de Deus a cada passo que dermos rumo ao casamento e, por fim, é imprescindível investirmos bastante tempo na oração. Fazendo isso, digo, com toda convicção, que Deus providenciará um (a) companheiro (a) para você.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 10pt;">Continua........<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 8pt;">Pr. Wanderson Vieira<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 8pt;">Distrito de Miracema -TO<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 27pt;">
<span style="font-size: 8pt;">Teologia/Letras<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="mso-element: endnote-list;">
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 8pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 8pt; mso-ansi-language: EN-US;"> WHITE, Ellen G. </span><span style="font-size: 8pt;">Lar</span><span style="font-size: 8pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-size: 8pt;">Adventista</span><span lang="EN-US" style="font-size: 8pt; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span style="font-size: 8pt;">Tatuí-SP. Casa Publicadora Brasileira. 2002, p. 67<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 8pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 8pt;"> WHITE, Ellen G. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cartas aos Jovens Namorados. </i>Tatuí – SP: Casa Publicadora Brasileira, 2002. p.18.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 8pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 8pt;"> LUCADO, Max. Derrubando Golias: Descubra Como Superar os Maiores Obstáculos de sua Vida. Rio de Janeiro: Thomas Nelson, 2007. p. 215.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 8pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 8pt;"> WHITE, Ellen G. Mensagens aos Jovens. Tatuí – SP: Casa Publicadora Brasileira, 2002. p.460.</span></div>
</div>
</div>Pr. Wandersonhttp://www.blogger.com/profile/12482722158883390923noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6178728044443526844.post-18900303764150911342011-05-03T18:29:00.000-07:002011-05-03T18:29:17.897-07:00AMIZADE DISCIPULADORA<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; tab-stops: 269.35pt; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"></span></u></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“Quem anda com os sábios será sábio, mas o companheiro dos insensatos se torna mau” </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8pt;">(Pv. 13:20)</span><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></u></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“Quase todas as nossas tristezas podem ser remontadas aos relacionamentos com as pessoas erradas, e nossas alegrias, aos relacionamentos com as pessoas certas”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a>. O texto do sábio Salomão em Provérbios bem como a frase de John Maxwell revela quão importante é a influência de uma pessoa em nossa vida.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">No início da minha caminhada cristã pude perceber a veracidade dessas palavras. Logo nos meus primeiros meses de adventismo, Deus enviou pessoas para contribuir no meu amadurecimento espiritual. Uma dessas pessoas se chama José Filho, na época, primeiro ancião da Igreja Adventista do Sétimo Dia do Setor “O”, Brasília, DF. Ele auxiliou-me significativamente na descoberta dos meus dons espirituais.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Em muitas ocasiões foi visível a ajuda cristã desse ancião para comigo. Um exemplo concreto do auxílio dele foi sua atitude ousada em me colocar na escala de pregação da igreja. Sem a mínima experiência como orador, me recusei a atender ao chamado. Porém ele insistiu, e até me ofereceu ajuda com alguns sermões prontos. Mesmo assim, o medo do púlpito era intenso, e novamente disse não. Então, a figura de um verdadeiro amigo discipulador entrou em cena. Esse irmão se ofereceu a subir no púlpito comigo e, até mesmo, caso não conseguisse ministrar a palavra, ou ficasse nervoso, ele tomaria a frente da programação e me socorreria. Então, somente assim, aceitei arriscar-me nessa aventura espiritual.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Foi em um culto de quarta-feira. Havia me preparado bastante. Orei muito para que Deus me ajudasse. Contudo, aparentemente todo esse esforço não surtiu efeito. A minha pregação durou apenas cinco minutos cravados no relógio. Todo assunto que havia preparado se esgotara. Então, o irmão José Filho assumiu o púlpito. Falou-me algumas palavras de incentivo, também exortou a igreja e finalizou a programação daquele dia. Eu me senti envergonhado por não conseguir pregar tudo que tinha preparado. Mas o constrangimento foi amenizado pelas palavras animadoras ditas por meu amigo diante de toda a congregação.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Em outras ocasiões fui convidado por ele para pregar na mesma igreja, e não recusei. Hoje, o esforço que ele teve em acompanhar-me e incentivar-me à pregação é materializado em meu ministério pastoral, no estado do Tocantins. Sou grato a Deus por incentivar o irmão José Filho como o meu mentor espiritual. Atualmente, colho alegremente bons frutos por ter me relacionado, no início da minha jornada cristã, com a pessoa certa e com um verdadeiro sábio.<o:p></o:p></span></div><br />
<div style="mso-element: endnote-list;"><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <div id="edn1" style="mso-element: endnote;"> <div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6178728044443526844#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;"> Maxwell, John C. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Talento não é Tudo</i>. Editora Thomas Nelson. Rio de Janeiro. p. 240</span></div></div></div><div style="text-align: center;"> </div>Pr. Wandersonhttp://www.blogger.com/profile/12482722158883390923noreply@blogger.com0